9月10日，教師節。重興師道，就是老師體面教書，安心育人。
今年五一，我去黃山腳下的歙縣遊玩，參觀當地的一處明代古民居時。
邁進大門，赫然就看見掛在堂屋正中央的一幅中堂，上面“天地君親師”五個大字。
這簡簡單單的五個字，是幾千年中國傳統文化的精髓。
中國是禮儀之邦，古人尤其看重師道，視為做人的根本。
9月10日是老師的節日，想起一個歷史故事。
01
朝乾隆時期，大臣王傑曾擔任過上書房總師傅，教當時的皇子們讀書。其中，就有後來的嘉慶皇帝。
王傑執教相當嚴厲，皇子不用功，他也敢罵敢罰。
有一次，因為對聖賢不恭，王傑罰皇子們跪下。不巧卻被前來巡視的乾隆皇帝碰見了。
乾隆皇帝看到兒子被罰跪，又生氣又心疼，當即讓他們站起來。並且怒衝衝地對王傑說：
“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？”
意思是說，你教不教我們，我們都是皇子龍脈。你這樣罰我們，是臣對君應該有的態度嗎？
王傑當場就不卑不亢地回了一句：“教者堯舜，不教者桀紂，為師之道乎？”
虛心受教的將來能成為堯舜那樣的明君，不受教就會成為桀紂那樣的昏君，師道不就正該如此嗎？
乾隆皇帝聽了之後，不僅沒有懲罰王傑，還讓皇子們重新跪下了。
人都有護犢之心，何況貴為九五至尊。乾隆皇帝聽完王傑的解釋後，不僅沒有懲罰王傑，反而對王傑更加敬佩，這中間體現的正是師道的分量。
《論語·為政》中記載過孔子的一句話，“有酒食，先生饌。”
美酒佳餚，先拿給老師享用。古人對師道的尊崇，可見一斑。
宋代大儒周敦頤在《通書》中說，“故先覺覺後覺，暗者求於明，而師道立矣。師道立，則善人多。善人多，則朝廷正，而天下治矣。”
師道興衰，關係的不只是一個家庭的興衰，還關係到一個社會的文明良俗，關係到一個國家的興盛衰微。
02
一千多年前，唐代大文豪韓愈曾在傳世名篇《師說》中感嘆，“師道之不傳也久矣！”
假如韓愈生在當代，恐怕就不是發一聲感嘆這麼簡單，而要破口大罵了。
今年6月8日，四川省樂至縣樂至中學的杜老師，跟剛剛結束高考的孩子們一起聚餐慶祝。用餐途中，他接到了一個電話，是學生舒某的父親打來的。
舒某的父親邀請杜老師喝兩杯，杜老師婉言拒絕。
聚餐結束後，杜老師帶著3歲的女兒準備回家，卻被舒某的父親帶著兩個社會人攔了下來。兩人問舒某在學校表現如何，杜老師就如實說出了他喜歡玩手機、交男女朋友的情況。
話音還沒落地，當著3歲女兒的面，一頓拳腳就朝著杜老師的頭部、身上招呼下來。
不知從什麼時候開始，管教學生對於老師來說，竟然成了一件危及生命安全的事。
老師無故被家長毒打，到底是教師的無能、教育的失敗，還是這個社會缺乏師道觀念導致的時代悲劇？
03
幾乎在同時，河南省駐馬店市一位小學四年級的班主任，寫下了一封催人淚下的辭職信。
- 在糾正學生默寫在黑板上的詞語時，我冒了一身冷汗。如果寫錯字的同學心靈受到了傷害，回家自殺了，我該如何面對自己……
- 我已心生魔障，真的不適合再在校園裡和孩子們在一起。
這位有著15年教齡的老師，把學生默寫古詩的成績拍成照片，發到了家長群裡。
沒想到此舉引起部分家長的不滿，他們認為老師的行為嚴重損傷了孩子的尊嚴，要求老師登門道歉，否則就告到教育局去。
重壓之下，老師無奈辭職，並留下了那封讓炎炎六月生出寒意的辭職信。
這位老師離開了，很快還會有下一位老師到來。但有了前車之鑑，繼任的老師又能怎麼辦？
師道衰微的結果，只能是讓教師這份“太陽底下最光輝的職業”，變成唯恐避之不及的選擇。
04
有一則關於老師的段子，在網上廣為流傳。
一日正在講課，一名學生要求上廁所，老師覺得影響課堂秩序，不準。結果孩子尿於褲中。
家長告於教育局：該老師違反人權，剝奪學生上廁所的權利，應嚴懲。
又一日上課，一學生要求上廁所，老師批准。誰知該生在廁所滑倒受傷。家長又告：課堂期間該老師擅自讓學生離開課室，導致學生受到傷害，教師未盡到監護義務，應嚴懲。
又一日上課，一學生要求上廁所，老師怕他在廁所滑倒，前往陪護，誰知老師離開課堂期間，大量學生在教室打鬧。家長聯名狀告：該教師上課期間擅離工作崗位，致使多名學生打鬧受傷，應嚴懲。
又一日上課，一學生要求上廁所，於是老師帶領全班學生一起去廁所。家長再告：該教師上課期間不傳授學業，工作態度有嚴重問題，翫忽職守，不務正業，應嚴懲。
……
這則被稱為“困在廁所裡的老師”的笑話，道出了今天為人老師的尷尬，也道出了教育的病態。
對待窮人的態度，考驗一個社會的良知；對待知識分子的態度，考驗一個社會的文明。
老師的肩上，扛著的是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的文明傳承大任。
師道不興，則教育不興；教育不興，則少年不興；少年不興，則家國不興。
老師們的使命與職責是站好三尺講臺，重興師道，就是讓他們體面的教書，安心的育人。
還教師尊嚴，則教育有希望，國家的未來有希望。
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