印象中的濟南，是“家家泉水，戶戶垂楊”。想象一下，不大卻乾淨的小院，有著一眼或幾眼泉，有著一汪或幾汪水。那泉不分晝夜，咕嘟咕嘟的冒著，該是在地下醞釀了千年吧，要不，那水怎麼那麼的有靈性，冬暖夏涼，可心可意的，讓每一雙路過的眼睛都一亮復一亮，讓每一顆常駐的心靈都溫潤，謙和。在離泉不遠的地方，院裡也罷，院外也好，有一株，兩株，三五株柳樹，俏麗溫婉的站著，春來不妖，秋到不凋，像一位任勞任怨的母親，守護著戶戶安詳，家家平安。
或者“碧玉妝成一樹高”，或者“吹面不寒楊柳風”，更或者“兩個黃鸝鳴翠柳”，柳樹給人的印象，總是明媚的希望，勃勃的生機，靜好的安逸。有了柳樹，濟南就有了保護神，有了護身符，有了歲月的喜慶和延綿。如果說，泉是濟南的名片和靈魂，那麼柳樹就是濟南的招牌，濟南的軟件，濟南的精髓。
濟南的冬天自來溫潤，這座城佔盡了天時地利。它臥在四面小山的搖籃裡，幸福慵懶的酣睡，一個轉身，呀，柳芽兒含苞了，柳條兒返青了，柳樹綠了。呵，春天來了呢，帶著新一輪的希望。
這樣的日子，已是安好。何況還兼著“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”呢。那荷是帶了詩意的，無論是“小荷才露尖尖角”，還是“新荷漫沼葉田田”，甚至是“接天蓮葉無窮碧”，都已經美輪美奐。殊不知後面還有荷花呢，那些荷花，一大朵一大朵，一大片一大片的從詩經裡跑來，從唐詩宋詞裡跑來，從元曲戲劇裡跑來。帶著那些歲月的厚重和積澱。她們是見過大世面的，所以寬容著“江南可採蓮”，奉行著“荷風送香氣”堅守著“出淤泥不染”。這樣的花是智慧的，她有著慧根慧眼。於是菩薩的寶座也選了一朵蓮花。於是，濟南入住了千佛。
在濟南，人與佛是和諧的。他們各忙各的，相輔相成，又都獨立獨行。每一尊佛都是人的昇華，或許在每個人內心的深處，也安睡著一尊佛。所以濟南的佛千姿百態，笑容可掬，濟南的人淡定淡薄，溫婉謙恭。而這一切都應和著濟南的泉，清澈自然，溫潤心脾。
俯瞰濟南，你會發現，在濟南北面是千里母親河，她攜帶著五千年華夏文明的厚重，威儀著“天上來”的氣勢，裹卷著黃土高原的泥沙，哺育著濟南，餵養著濟南。濟南人都是喝黃河水長大的孩子，是濟南的孩子，黃河的孩子。
濟南的南部，卻是群山起伏，據說它們是泰山的餘脈，卻真真切切是濟南泉源的涵養地。那些水流，來自天上，又潛入地下，然後冷不丁從地面上冒出來，嚇你一跳，給你一個個驚喜。
大自然是如此偏愛濟南，她在安排好北河南山之後，才開始在這塊土地上佈局謀篇。堆起座座清秀山，雕出粼粼大明水，灑下一大把一大把的泉眼。楞把一個純純粹粹的北國城市化成一座水城，一座泉城。意猶未盡，又把半斗的才子佳人，半斗的才分天成降落在了濟南。
於是，濟南的天空群星璀璨，風流雲集：舜耕歷山，鞭打蘆花，陰陽鄒衍，神醫扁鵲，幾千年了，他們的思想和德行還在閃光；曹操曾任濟南相，曹植被封東阿王，終軍曾請纓，秦瓊也護門，他們的傳說，伴隨著水響；李白舉杯：含笑凌倒影，欣然願相從。杜甫捻髯：海右此亭古，濟南名士多。曾鞏潑墨：從此七橋風與月，夢魂常到木蘭舟。趙孟頫朗聲說：雲霧潤蒸華不住，波濤聲震大明湖。他們的優雅，脈動到現在。他們也喝酒，易安居士“濃睡不消殘酒”“沉醉不知歸路”，幼安居士 “未飲心先醉” “醉裡挑燈看劍”他們說實話“羨煞濟南山水好”“濟南瀟灑似江南”“有心常做濟南人”。歷史，因為他們的參與而鮮活，濟南，因為他們的來過而靈動。
人傑地靈的濟南，氤氳出《鵲華秋色圖》，朦朧了《老殘遊記》，珍藏著《二十四泉草堂集》。物華天寶的濟南，不但“自開商埠”為中國最早，還引得泰戈爾翻山涉水而來，離開時仍念念不忘：“我懷念滿城的泉池，它們在光芒下大聲地說著光芒”。低調淡薄的濟南，讓那個名滿京城的大才子一口氣寫了《濟南的春天》，《濟南的秋天》，《濟南的冬天》，《大明湖》《一些印象》以及《趵突泉的欣賞》。不喜張揚的濟南，讓那個風流皇帝拋了玉泉水，換上濟南水，這還不算，還御封趵突泉“天下第一泉”。並且為濟南寫詩作賦。
其實濟南人更會玩，只是玩的高雅，低調。張養浩曾經隱居濟南八年，散盡家財，卻小令如山。王漁洋《秋柳》四章，句句寫柳，卻通篇不見一個柳字。即使在近代，濟南也是有見識的，康有為，胡適之，梁漱溟，梁啟超，黃炎培，甚至杜威，胡適，泰戈爾，林徽因，徐志摩，季羨林。各位大師游魚一樣，從時間的海里，遊過濟南，遊過泉水，流入時空的永恆。喝過濟南的泉水，你會發現，整個人都變了。因為你的骨子裡，血液裡，有了抹不去的清澈和清靈。“哪兒的水能比濟南？”
風吹過，往事如煙。雨打來，來者不拒。現在的濟南，站在昨天今天和明天的交接點上，拈花微笑，溫婉豪氣。天下名士匯濟南，這座城市一如既往的海納情懷，迎接著八方來客，包容著芸芸眾生。
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