李密《陳情表》有“尋蒙國恩，除臣洗馬，猥以微賤，當侍東宮”一句，句中的“猥”，中學課本解釋為謙辭。王力先生主編《古代漢語》注：“猥，鄙，謙詞。”其實不然，“猥”在這裡解作敬辭為當。
《說文》猥，犬吠聲。從犬，畏聲。就是狗叫的聲音。段玉裁《說文解字注》 “猥“字條下說：《廣韻》曰：“鄙”也。《詞源》也將“猥”字的一個義項解釋為謙辭，不同的是解作“辱”。其實“猥”即可做謙辭，也可作敬辭。
先舉出兩個“猥”做謙辭的例子：王維《與裴秀才迪書》“足下方溫經，猥不敢相煩”。又如“今俊乂並會，羽翮並肩，望無耆考之德，而猥託賓客之上，誠自愧也。（《後漢書•隗囂列傳》），《詞源》正是舉的這個例子前例王維自稱，而後例乃是方望對隗囂稱述自己。兩例都指自己，自謙無疑。“猥”相當於現在的“鄙人”一詞。
《出師表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之”中“猥”多解釋為謙辭，實為大謬。文章是諸葛亮寫的，他的意思說劉備錯誤的枉駕屈尊自己（指諸葛亮）而受了辱，如果“猥”是謙辭，就成了諸葛亮因劉備的拜訪自己受辱，那諸葛亮豈不太高傲了？成了笑話！“猥”是表對劉備尊敬的，那“猥”是敬辭才對。
“猥”作敬辭，是“錯誤地”的意思，現在在表達對方對自己的愛護之情時，我們常說“錯愛”， 來表示對對方的敬重。古語中有“猥煩”一詞，意即“煩勞，有勞”，也是敬辭。就上文提到的《陳情表》中的那個句子來說，意思是說晉武帝錯誤地任命了自己這個卑微微低賤的人，來擔當侍奉太子的職務。“猥”是敬辭，指武帝對自己的任命而言。那《詞源》中的對“猥”解釋做“辱”，意思是說對方對自己的行為使對方受辱，不是謙辭，是敬辭。
其實，“猥”既可作謙辭，當“鄙”講，又可作“辱”當敬辭講。此即漢字的一體兩用，相反相成，即古漢語中的反義共存現象。這種例子很多，如：亂，本身有“治”的意思一樣。又如：“鬼”指不可告人的打算或勾當，像“心懷鬼胎”；又指慧黠，怪譎，絕妙，含有非人力所能致的意思，成語有“鬼斧神工”。再如“冤家”，既可指仇人，又可指愛人。這就是清代學者錢大昕說的“反訓”。（更多內容請關注：喜馬拉雅FM 若東細講文言）
閱讀更多 漢字有味道 的文章
