2019-01-16 11:59:17 佚名

曹修兵

我用梵书里面的一句话大家就能明白婆罗门的来历。

“婆罗门，那已习得吠陀且教授吠陀者，是为人间的神”

在那些宗教发展极为繁荣的国家，国民精神上的要求要高于其他方面，导致宗教的地位高于国家的政权，神职人员更高于政府官员。

我们熟知的印度圣雄甘地，也是婆罗门高级姓

印度的婆罗门，就是天神的嘴，是传播圣经的人间的神。

从雅利安-吠陀文明开始，到穆斯林王朝在印度建立时终止，2700年的时间里，从来没有一个刹帝利的王不是在婆罗门主持的仪式下获得合法王位。

在低一级的姓“刹帝利”所能诞生的最高地位只能是（国王），而婆罗门在群体中的最高地位是（国师），在神权高于政权的印度，没有婆罗门的承认，刹帝利是不拥有合法的王位资格。

给大家一个独特的角度看待婆罗门。

如果你是一个婆罗门，你这辈子只要读几本书，然后爱干嘛干嘛。

如果你是刹帝利，你一生的责任就是要保护婆罗门，保护国家，保护家族。每天都活在权利的斗争，拼命生孩子扩大家族。

如果你是吠舍，你经商务农，赚钱养家。

如果你是首陀罗，你为以上三个姓服务

但婆罗门除了掌握精神及教育领域外，现实的物质方面几乎一无所有。

印度教要求婆罗门必须住在平民窟，他们虽然受人尊敬，但因为没有任何财产，反而过的很苦。

但印度人的价值观跟我们的大多数人不一样，他们并没有把财富看成是衡量地位的唯一标准。如果按我们理解的“地位”是根据土地，财产，权力来衡量的话，刹帝利反而比婆罗门高级的多。

而相反除了掌握祭祀的高级婆罗门外，大多数的婆罗门都是苦行僧这一类，他们的饮食甚至依靠乞食，但他们认为这不是乞讨。

其实早前的婆罗门因为掌握着精神领域，教育，国家的祭祀等，被称为人间的神。他们拥有无上的权力，这也导致他们的生活奢靡，花天酒地。后来刹帝利受不了，就搞了个沙门思潮，婆罗门差点被消灭，最后婆罗门拼不过刹帝利，决定痛定思痛，不要金钱权力，只保留了受人尊敬的地位。

不然以刹帝利繁衍下来的不是国王就是将军，婆罗门迟早被灭，但是国民需要宗教信仰来支撑，所以婆罗门才能保持这样的优势。

挚滗画畫紅尘

我们先来了解一下印度的各个阶级：

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

通俗的说，婆罗门=祭祀贵族、刹帝利=政治贵族、吠舍=平民、首陀罗=佣人，除此还有被开除人籍的贱民。

在古代印度，虽然婆罗门没有实际权力，但是却是宗教信仰的象征，受万人敬仰，虽然实际的权力都在刹帝利的手中，但只要不捧供着着婆罗门，权利是无法长久的留在手中，让民众信服的，这种状况与我国是很不相同的，但是在印度已经是根深蒂固的思想。

在当今的印度，种姓观念依然深入人心，即使拥有很多财富，但是一旦你是低种姓，也不会有高种姓的女孩子愿意嫁给你，她们会觉得你配不上她，在印度这样的事情并不少见，种姓几乎已经是人际交往的头等标准。在印度，地位最高的婆罗门只有少数，算是最尊贵的一类人了。不管是在飞机上还是在商店，低种姓的人都不敢光明正大的享受别人的服务，这其中不仅是有来自高种姓的歧视，还有来自低种姓的奴性和自卑。

虽然如今的印度也有很多的改变，但是种姓制度还是普遍认同的，虽然现在许多婆罗门也有在各行各业中就业的，但同一职业的情况下，高种姓跟低种姓的待遇差别是比较大的。低种姓的孩子即使考上名校，也会受到社会的舆论与阻挠。

按排位来说，婆罗门是种姓排行之首，在相同的其他条件下，与婆罗门相比，其他种姓基本是没有任何公平可言的。这就是所谓天生的贵族！

南方天空的一滴雨

一般认为，印度种姓制度是公元前1500年左右，随雅利安人入侵印度而创立的社会制度，原始的古印度文明的继承者成为低阶种姓，征服者占据了高阶种姓的位置。

再生族与一生族

1. 再生族，是指印度教前3种姓的男性成员，即婆罗门、刹帝利和吠舍。

通常在8到12岁期间，他们要由婆罗门祭司主持一次入法，经历一次精神上的出生，才算是真正的印度教徒。因为在传统的印度教社会里，入法礼象征着重生，以及赋予参加仪式的权利。根据印度教的律法，一个人不参加入法礼与动物没有什麽不同。

之后他们就可开始学习吠陀经，共4部：

《梨俱吠陀》（歌咏明论）；

《娑摩吠陀》（赞颂明论）；

《夜柔吠陀》（祭祀明论）；

《阿闼婆吠陀》（禳灾明论）。

以及其他3类经文，这些总和就是广义上的吠陀：

梵书：《百道梵书》、《爱达罗氏梵书书》、《海螺氏梵书》、《牛道梵书》等；

森林书；

奥义书：《歌者奧义书》、《广林奧义书》等。

2. 与此相反的是首陀罗与贱民（一生族）

他们同样需要受印度教的世俗约束，但不受梵天庇佑，因此没有资格参与宗教活动。

印度教徒以腕戴3股线拧成的圣线来区别自己与一生族（首陀罗和贱民）的不同：

婆罗门男孩佩带棉线；

刹帝利男孩佩带亚麻线；

而吠舍男孩佩带毛线。

注：印度圣线节，于印度历法五月十五日（沙罗伐拿月的月圆之日，约在阳历7至8月间）举行，印度教徒在“圣线节”更换佩戴在身上的“圣线”，并到圣湖、圣河中沐浴，以祈求祛病、免惊、消灾和平安。

婆罗门的特权

印度长诗《诃利世系》中曾经记载了这样一个故事：“印度雅万国王将婆罗门伽尔劫大仙请到宫中做客，因为伽尔劫大仙的高种姓身份，国王派自己的老婆将大仙留宿宫中并尽情“款待”大仙，一夜风流不必细说；后来，王后生下了她和大仙的结晶，就是称雄一时的迦尔雅万。”

婆罗门是印度教的祭司贵族，古印度社会中宗教气氛浓郁，神庙林立，祭司被视作神，掌握神与人间的沟通权力，并可以主持王室仪典，占卜祸福，垄断文化教育和报导农时季节，是社会地位最高的阶层。

1. 由于职责和地位的特殊性，婆罗门可享有多项特权。

免交各种税：因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了世间的债务

免受一切肉刑：他们不得被处以死刑或被施加任何类型的肉刑，因为婆罗门神圣不可侵犯。

接受教徒的礼物作为私产：向婆罗门赠送礼物的人会被祝福，在今生或来世，获得善报。通常情况下，最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，常常是整个村庄都为一人所有。

择业的优势：除了祭司外，他们也担任宫廷文士、星象家、数学家、教师、公务员等。在1950年代以前，婆罗门在政府一些部门的任职占比达到75％。

（注：我相信他们不需要择业也一定会过得很好的……）

2. 并且，婆罗门对低种姓有生杀大权

身为再生族的最高一员，婆罗门可以任意打骂首陀罗，但只受到很轻的惩罚；而首陀罗反抗的话，会有很重的责罚。

包括婆罗门在内的高种姓的人不能吃首陀罗做的饭，因为首陀罗被定义为“不洁净”的人。

婆罗门的男人可以娶其他种姓的女人，这叫“顺婚”（达利特除外）；而婆罗门的女人则不能嫁给低种姓的男人，这叫“逆婚”。

任何违反规定的，都要受到惩罚，乃至丧失种姓，沦为达利特。

（注：达利特是印度四种姓制以外的人口，亦称为贱民，多分布于印度南部地区。）

附：《梨俱吠陀》中对种姓起源的描述

“宇宙原初有一巨人......

婆罗门诞生于他的口中，

刹帝利诞生于他的手臂上，

吠舍诞生在他的大腿旁，

而首陀罗则从他的双脚下出现。”

最后是彩蛋时间

这是2014年印度裔的美国小姐妮娜.达芙璐丽（Nina Davuluri），达罗毗荼人种（我没有在查实到她是属于达利特种姓。但根据上文的描述，尽管她出生在美国，并且父母都是殷实的中产阶级，但在印度，她的家庭所属种姓不会高于首陀罗。

她的当选，在印度掀起了不小的风波，有媒体毫不客气地评价：这种选美结果无法体现印度的多样化。其意指的明显是妮娜的深肤色。

万里长空夜未央

在回答这个问题之前，我们先科普一下印度的种姓制度。

印度的种姓制度源于公元前15世纪雅利安人入侵印度后形成的一套社会制度。最早见于印度教圣书《吠陀》，在书中记载了这样一则神话：诸神

诸神分割了原始巨人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。

印度的种姓制度因为统治者的需要，被设计成等级森严的社会制度，种姓之间有严格的界限，决不能越雷池一步。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门。主要从事宗教行业，拥有解释宗教经典和祭祀的特权，印度的文化教育和宗教解释权只能有婆罗门来执行。

第二等级刹帝利。主要从事军事和行政行业。主掌军政大权，负责军事、政治统治，拥有收取赋税的特权，同时负责守护婆罗门阶层的生生代代的特权不被侵犯

以上两个等级都是雅利安人的贵族阶层。

第三等级吠舍。他们是普通雅利安人，主要从事商业，不仅没有政治上的特权，还必须布施、交税以供养前两个等级。

第四等级首陀罗。他们并不是雅利安人，而是被雅利安人征服的土著居民。主要从事餐饮服务业、佣人、工匠等，是人口最多的种姓。

其实印度还有一种种姓，就是达利特，又称为“贱民”。他们才是印度最低级的阶层。主要从事尸体清洁、粪便清理等卫生工作。

因为种姓制度带有浓厚的封建色彩，与现代的民主、自由等社会制度格格不入，被称为反现代化。因此，印度从英属殖民地独立后，就在宪法上明确废除了种姓制度。但是就跟我国依然有很多的封建残留一样。几千年来形成的种姓制度在印度民间依然十分盛行，并且一些高种姓的特权依然被保留下来。

高种姓之首的婆罗门到底有多么厉害？

在职业上，

高种姓的婆罗门目前依然垄断着宗教行业，只要是僧侣肯定是婆罗门。

在政治上，婆罗门人口虽然只占总人口的5%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

在教育上，他们都受过良好的教育，并且霸占教育行业。

在社会上，他们是社会最高层，虽然在财富上不一定有一些低种姓的人有钱，但是他们依然高人一等，有很强的优越感。就像满清时代，最牛的汉人富豪也比不上一个不争气的八旗子弟一个道理。举个例子，在一架飞机上如果有个空姐是婆罗门，那么那些低种姓的旅客是不敢接受这位空姐的服务，为了掩饰尴尬，他们会在飞机上不吃不喝。

在婚姻上，他们一般是严禁与低种姓通婚的。但也不是严格意义上的禁止，如果高种姓的想找一个漂亮的低种姓女子，只要你说你是婆罗门，一般女的是不会拒绝的。另外，女的还要配上非常丰厚的嫁妆。如果没有丰厚的嫁妆，那是一件很危险的事情。印度每年都有因男方对女方的嫁妆不满意而发生的杀人案。

我们在印度如何能看出哪些人是婆罗门？

有的人说是看肤色，的确婆罗门因为是纯正的雅利安人，所以肤色上一般都很白，但也不能保证所有的婆罗门的肤色都很白，总有那么一两个皮肤不白的。再说，经过几千年的通婚，很多低种姓的肤色也很白。比如我们熟悉的印度总理莫迪虽然肤色比较白，但却是第三等级的吠舍。所以说，看肤色并不准确。

主要还是应该看职业，从事僧侣行业的肯定是婆罗门。另外还可以看圣线。

印度人手腕上的绳子叫做“梵线”或是“圣线”。婆罗门佩戴棉线，刹帝利佩戴亚麻线，吠舍是毛线，首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。

在印度，种姓制度已经成为制约印度发展的一个重要因素。近年来的印度也开始认识到种姓制度带来的问题，相应采取了一些改革，如强制保留一些大学的入学名额给低种姓阶层。·但

拥有大量人口的低种姓人依然无法接受良好的教育，甚至他们连教育是什么都不知道。据统计印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。没有大量的受教育的人口，是印度无法代替中国成为“世界工厂”的最主要因素。

因此，所谓的“龙象之争”只是一个伪概念，龙是真龙，象却不是大象。

大国纵横

我感觉不是很厉害。厉害的还是印度的三六九等的人制度。第1 一等人洋大人，他们可以在他们的国家丢失钱包手机自行车他们国家的警察可以第一时间找回来。比如著名的购物网站 “易趣”就有这个业务洋人代报警。还有比如洋大人留学他们国家的人必须搬离宿舍把好的给洋大人专用。还有到印度特区旅游洋大人可以逗留3个月而印度国内的自己人只能7天签证。在印度国内犯的小罪基本上是免处罚的。第2 二等人为少数民族人。少数民族人拥有很多特权。比如高考加分少数民族专用摊位……。在各大地区行骗却免于诈骗罪处罚。第3 三等人有钱有权之人。比如有权之人犯小罪不是知法犯法罪加一等。而是调离开除“宗籍“是在罪大了才移送某些机关。有钱之人就像TVB 那样有钱可以为所欲为。坐牢都可以享受。有钱之人在监狱绝对是发明创造者。第4四等人就是首都以及特区人他们看不起各种乡下人感觉除了他们自己所有人都是乡下人。剩下的第五等人就是普通人了。

旷羊羊

1.印度在法律上，宪法上已经废除了种姓。所以，真正在印度社会发挥作用的是亚种姓。亚种姓和亚种姓之间分层并不明显。所以比如婆罗门和刹帝利之间的间隙并不明显。但是婆罗门的界限不明显，只有相对高种姓，和相对低种姓的界限还是非常明显的。所以婆罗门没有传说中那么牛逼。

2.印度有针对贱民和低种姓的保留席位（不知道具体名称）。比如高等大学，政府部门都为了针对贱民有保护名额，所以印度社会有把高种姓抹黑，称其历史低种姓争取保留席位的活动。所以高种姓并没有想象中的优势。

3.婆罗门相比于低种姓（不是相对于刹帝利）还是有较大优势的。除了家族财产继承以外，和较好的教育机会以外，高种姓比较容易能找到工作和高收入。首先，大部分高种姓有比较良好的教育，自然拥有较好的工作机会。其次，高种姓即使参与比较低级的工作，比如厨师（根据印度教义比较低级）也比较容易得到工作机会。因为高种姓做出来的食物适合所有种姓，而低种姓做的食物可能高种姓拒绝食用。最后，高种姓对于生活自律的要求比较高，比如吃素不吵闹，比较容易得到雇主的青睐。

总结，婆罗门虽然有很高的可能性，有优良的家庭背景和家庭财富，受过很好的教育。但是即使没有，也有非常大的机会得到体面的工作，和较好的收入。即使什么都没有也能很容易找到一个糊口的工作。但是，绝对没有历史教科书里面那么夸张，也有婆罗门的穷人。

还有，不要听很多回答说，看肤色黑不黑，五官是不是立体。这种判断一点也不准。另外千万不能直接问种姓，这是非常粗鲁无礼的，可以问一下姓氏，这可以推测这个人的种姓。如果拒绝回答，一般都是贱民和低种姓。还有一种不明显的方法，比如这个人坚持吃素比较安静，可能种姓比较高，如果吃肉听摇滚一般都是低种姓。另外，法律上是是保护贱民的不受歧视的权利的，但是婆罗门霸凌贱民是随处可见的，但是印度对于反歧视的审理和保护绝对是不到位的，导致目前低种姓和贱民地位依然非常低下，但是如果指出这个问题，高种姓却觉得受到侵犯。所以千万不要乱说话，容易引起矛盾。