很多人对日本女性的印象都是从观看小电影的嗯嗯啊啊而形成的，害羞的软妹子，迷离恍惚的神情，欲拒还迎的姿态，只要出现“日本+女性”这俩词儿，就能自动脑补出很多少儿不宜的画面。
但用成人片里日本女性的形象来概括所有日本女性，无疑是一个愚蠢的尝试，毕竟有些日本女性耍起狠来，比极道组织那些浑身爬满文身的爷们儿还要猛。
上世纪六七十年代的日本，在街上看到几个穿着长群水手服的女孩，可千万别以为她们是懵懂保守的傻白甜女学生，要是有哪个不长眼的痴汉敢上去调戏一番，她们可能会从长裙底下，抽出铁链或者拿出剃须刀的刀片，给这些不知好歹的人尝尝“粉红暴力”的滋味儿。
这些“恶女”叫“Sukeban”(”suke”表示女孩，”ban”表示大佬，就是太妹)，Sukeban是一个术语，用来描述60年代后期在日本出现的，女孩街头团伙的运动，在那时，日本女性在父权社会下地位地下，甚至连山口组这样的暴力帮派都不让女生加入，这群“恶女”离经叛道到自己成立了帮派。
无论我们在哪成长，校服一直在亚文化形成和青少年自我表达中发挥着重要的作用，它意味着一种社会的枷锁，从小培养我们要遵从社会的有序规则，而对束缚性质的制服进行改造就是对我们自身对身份无限可能性的陈述。
Sukeban的“特攻服”就是自己DIY改版的校服，水手裙加长到脚踝，衬衫下摆剪短，在制服上绣上玫瑰或“全员恶人”，“无政府”之类的汉字符号，除了这些，完整的太妹Look还少不了松散的白色长袜和一双匡威布鞋，香烟，刀片，医用口罩都是她们的edc。
不懂针线活儿还不好意思出来混了...
在衣服上绣字反映了当时在世界另一边的英国兴起的朋克运动对日本的影响，早期英国郊区那些玩朋克的哥们儿就是在自己的夹克上这样干的。
至于为什么把裙子加长，而不是穿超短裙放肆地暴露自己的肉体，大概是要通过这种手段来证明她们的存在和穿着不是由男性旁观者的欲望所定义的，“去你大爷的！想看老娘的美腿，做你踏马的美梦去吧”，又或者是因为长点的裙子好藏武器。
Sukeban的萌芽发生60年代中后期，起初只是在学校里几个不良少女趁课间偷偷溜出来抽烟唠嗑，但逐渐地，不良少女的团体越来越大，开始以不同学校划分不同组织，并卷入了嗑药，盗窃，和别的社团打架等违法犯罪的行为。
60年代中期，这些帮派的规模从东京的联合商店集团（成员大概有80个女孩），到70年代的最大的Sukeban组织Kanto Women Deinquent Alliance，由来自日本西部的大约两万名女孩组成，她们就像一个真正的实体企业一样，有严格的等级制度，有首领，顾问，甚至是会计师。
Sukeban这个亚文化在72年到达顶峰，其中最声名狼藉的是来自东京郊区埼玉县的剃刀K-Ko，她指挥着一支由五十个女战士组成的“军队”，剃刀这个绰号来自她选择的武器，一把用布紧紧裹着的剃刀，夹在她的乳沟里，用超人的速度鞭打敌人的脸。
虽然这些恶女干着不少违法犯罪的事情，但相比起真正的黑社会组织，她们犯下的事儿还是属于小打小闹的，但她们也有自己崇尚的道德标准，日本极道精神，帮派内有严格的等级制度和惩罚措施，譬如勾引别人男朋友，不尊重其他成员等不道义的行为会被施以烟头烫皮肤的惩戒。
烟头烫皮肤的惩戒级别在组织内只能算是中等，最严厉的惩罚甚至可以与西班牙宗教裁判所记载的任何刑罚相媲美。
到了70年代中期，Sukeban的帮派数量逐渐呈现下滑，但她们的神话依旧在流行文化中传播，无数的漫画，小说，电影，甚至是成人片都开始取材于Sukeban，毕竟在哪个时代，突破社会禁忌的坏女孩总是那么地吸引人。
《太妹刑事》又名飞女刑事，是1985年播出的日本电视剧，取材于Sukeban，讲述的是穿着水手服，用重合金溜溜球惩恶扬善的少女们的故事，人气盛极一时。
后来又出现了Yanki punks，Bōsōzoku等女性街头团体，大多都是从Sukeban里分离出来的，但再没有一个女性亚文化组织像Sukeban那样能影响一个时代的年轻人。
当年那群坐在日本铁路火车站附近，蜷缩着抽烟的女流氓，如今大概都在家里煮着味增汤，炸着美味的猪排，等着在写字楼里辛苦一天的丈夫回家吃饭。
在70年代Sukeban文化大行其道的时候，警方为什么不把她们一网打尽？青年历史学家Nobuaki Higa说：“在日本，非法社会就是公开的，Yakuza的流氓甚至可以拥有自己的办公楼。即使你的行为是不可接受的，但你还年轻，警察知道坏女孩长大后，会离开这种生活方式，只是时间问题。”
是啊，再个性的人，长大后，又有几个不被社会同化，特别是女人。
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