祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。——《馬說》
踱步於落魄小城的河堤長廊，瞥見遠處燈火之中暗暗的橋洞，便會想起世紀末焰火落下帷幕後，深夜寒風中獨自返家的堅定少年，磁帶耳機中閃爍的是這少不更事的理想，一個世紀落幕，而另一個新的紀元彷彿在人生中升起，如若他會想到十幾年後的自己，會在另一場焰火升騰的新年，惆悵失落的走在人生失意已久的路途上，這期待又驚詫又毫無驚喜的落空，只剩下自我的追問，這是為何。
“上帝未肯對化石天天修補，上帝未必答應明天會更加好”
張愛玲說，出名要趁早。可有時候趁早的爭取，卻忘記對命運的一再懇求，只會落下更深的期待，以及更大的挫折。這一系列的爭取，似乎都從兒童時期，直到青少年發揚光大直抵巔峰，始在各類文章登報刊載，班級傳誦，終於各類演出熠熠生輝，眾人皆知。
提早在一個適合做夢的年紀，初嚐到存在感的價值，那是不必與任何人寒暄，自有陌生人與你呼朋引伴，不必與女孩羞澀，自有女孩眾星捧月。那是夢幻的歲月，以至於時常會引發是否墮入了平行宇宙的疑問，在這匆匆抵達巔峰的歲月後，許多人擦肩而過，揮手道別，即便再遇，記憶全無。
這拼命追求才華綻放的歲月，就如世紀末盛大的焰火，留下全是自己的幻覺。
“我懂得之後的黑暗冷落，確定無疑。但煙花已經在頭頂劈頭綻放。”——《素年錦時》
無論藝術專業的就學者，抑或從業者，沒有人不希望自己會在人海中如煙花般綻放，哪怕只是真實的一秒，也會在自己的人生中留下永恆的璀璨，這毋庸置疑。與人拼命追趕才華，即便是在擁擠的城市，還是落魄的小城，都務必窮盡對手，哪怕曲高和寡。
作為平凡的父母，他們有著各自的才華，就職政府機關，但終其一生，他們也無從被人記起，朝九晚五的各安本分，習慣了中規中矩刻板的工作與生活，以至於只能給後代安排著刻板的人生道路，在慣性的思維上一路疾馳，庸碌一生。這個值得思考的命題一再被錯過，為何他們的才華，始終被埋沒。
幼年無意中窺見母親在會議上落淚，這隱隱然的怪異感卻完全隱伏了答案。
無償的為單位奉獻本職與專業之外的工作，被領導藉機踢出了行管的位置，又在借調機關的路途上被人攔截阻礙，陷於鬱郁不得志的境地，這從小被刻板教育“努力，上進，才華全面”的人生信條第一次遭到了否定，辦公室主任對他人言，“他是一匹千里馬，可惜沒有伯樂”，從此蓋棺定論。
哪怕是得知維護網站的借調機會被惡意阻止，不認輸的帶著一疊設計圖紙直闖那個烏煙瘴氣的辦公室時，那些領導居然大驚失色，以為送禮都如此堂而皇之。
即便是高昂代價換來的手藝，也在這世界上彷徨四顧而無用武之地，這些牢不可破的圈子與閉環，就如同西晉時期的門閥士族，東漢時期的舉孝廉，金錢也會顯得毫無用處。這些手藝，如同世間大大小小的專業，大眾與小眾僅有一線之隔，大多數人淪為透明玻璃上卑微無知的蒼蠅，在所看到卻不可即的掙扎中徒勞耗盡生命。
“茁壯的不會更茁壯，但你我每秒鐘會更蒼老”
孔子曾經無人問津，倉皇四顧，奔忙中也不忘感慨，這世間埋沒如我，既不會是第一個，也終究不會是最後一個。當孔明躬耕於南陽的背後，是無數在亂世中選擇歸隱而無處安放理想，最終消散在歷史中的皚皚白骨，一縷微塵。等待明主的人，晨昏自若，抱膝而歌，傳說中“織蓆販履”的劉備，實際上也是師出名門，並以此資本而得到同門的幫襯早早當上了平原相。
在士族大家門閥遍佈的時代，想出人頭地必須得到他人的推舉，同門的引薦，那是文化人稀少的時代，出身普通人連字都不會認識，便成為萬骨枯的一員，就算是現在，其實也並沒有多少的改變，無論富有詩書，上進不輟，文化人不再稀缺，不用你，你又能如何？十八般武藝樣樣皆全，不用你，你又當如何？
盛世平世猶當埋沒多少孔明，孔子，曹孟德等等，而不得伯樂的周杰倫，郎朗等等又豈止千萬，亂世之中，千年史書筆下，也僅閉環中人才可呼之欲出，卻也不及萬一，真正草根類如劉季，朱重八也僅此二人，你又是這千年來的何人？伯樂罕有的時代，不知有多少良駒惶惶然奔命於四方，死於槽櫪之間，你又當是這滄海的哪一粟？
近如曾國藩，在反省思過中才得知，原來本事並不是第一要務，而是為人處事，世事人情。遠如曹孟德，“舉孝廉”爭當有背景的網紅，而臥冰求魚的網紅又何其多哉？打破閉環，擠進圈子，被人舉薦，業務永遠都不是第一要務，而業務能力卻是在進入圈子後會逐漸磨練壯大、熟練甚至強大的，這種“強大”也許根本就不是我們熟知的那一個概念罷了。
誠如這小眾的藝術，有許多人仍在不斷的爭論，這走上舞臺中央的人，並非領域中的強者，甚至不如自己，是何以獲得鮮花與掌聲，崇拜和傾倒？因為這個“強大”根本就不是我們所理解的那樣，在很多領域我們都可以得見，他的強大並非在這個處於顯像的領域，而是在我們看不見的背後。
追求自己在顯像領域的強大，做到窮盡對手，不惜木秀於林，堆出於岸，這究竟是否錯誤的選擇，竟在於自己的思維，不得明主，也無有懷才不遇之感，得於明主，合命運之歡喜。如果既要追求得於明主，才有所用，煥發於眾人之中，不做芸芸眾生，又追求顯像的強大，卻是錯誤的，那只有懷才不遇的怨嘆，不知所歸的迷茫，追問終生。
在糾纏人情世故中久了，便會獲得許多的奧秘。那些身處高位的人，並非領域的強者，領域的強者，卻通常淪落在低位。那些所謂的高者，是如何卑躬屈膝的擠進卑微的圈子，以令人不屑的姿態浸淫其中，再從眾人中凸出，書寫“鶴立雞群”的勵志故事。
那些站在舞臺中央的人，是眾人心目中的業務精熟者，是專業的象徵，實際上不可想象的，居然是一具空殼。這些人業務能力低下到令人瞠目結舌，而如此眾多的包裝居然是團隊在為其量身打造的。團隊不會為平凡人所用，平凡人也高攀不起團隊。
在平凡人中，卻自有一些精進熟練，面面俱到的“人才”，他們的強大也不在他們的顯像。他們的技藝、業務、專業同樣低得令人髮指，他們卻強大在拉攏、勾結、平均利益方面各取所長，各補所短，做到名利雙贏。戳穿他們專業的低下並不會使其暴跳如雷，暴跳如雷的是真正有所長的人，在被戳穿之後，他們只會有“團伙”之恃而無恐，擊潰他們背後的強大，才會使其崩潰。
叔本華說“精神豐富的人就如同一架鋼琴，他自己就可以演奏出豐富的交響音樂，而精神匱乏的人就如同只能吹奏單一音符的號角，他們必須組合在一起，才能演奏完整的音樂”
“要麼選擇孤獨，要麼選擇庸俗”
一個在自身領域強大，又能不被埋沒的人，是得到了命運垂青的一類人，而在中國的漫長曆史中，能得此垂青的人，卻是比例最小的，大部分人仍需不斷的蠅營狗苟，自我喪節。
選擇不斷顯像的強大，歸於一隅，曲高和寡，無需認同，自得其樂的歸隱，泯然眾人，平逸知足的成為一縷煙塵；選擇看不見的強大，則必須付出消滅顯像強大的代價，自我認同也將成為眾人的認同，鑽營其間提防敵人的鑽營，鑽營之外更需鑽營，以不斷添加零件的方式去修正上一個零件所引發的錯誤，匯聚成龐大又複雜的機器，去爭取那煥發一瞬的滿足。
普通人都要為此對立的一面付出另一面的代價。而身處閉環內的人，同樣面臨如此的選擇。即使他們更容易既強大又會鑽營，但往往卻不盡如意，強大了反而日益式微，日益強大的卻格外愚蠢。實際上每個人都得為之付出相應的代價。
這就是我們的文化，並不如同其他西方世界那樣，儘可能的找到自己的定位。我們對自己的定位越模糊，生活得卻彷彿更好。所以，我們少年時代應該少讀《三國演義》，長大了少看權謀劇，因為那樣只會滋長我們的野心，認為自己都能做得一方英雄，能做一番大事業。卻只學會各種的勾心鬥角，爾虞我詐，但真正的情況是，你必須先是這些英雄圈子裡面的人，再去學會勾心鬥角，否則你就只能在日常生活中成為一個卑微又無恥的潑婦小人，盡幹那些下流勾當，愚蠢行為，小聰明當成了睿智。
不斷上進的人，信奉金子總會發光的期期艾艾，而不斷的努力讓自己更加強大與富足，回首往昔幾千年的歲月，埋沒原本是世間的常情，這鋪就的白骨中，總會有你我的一份子，既不是第一個，也絕非最後一個，何不妨笑笑放過這俗世膚淺的目光，然後脫盡行跡的做一輩子的自己，隱於嘈雜的世間，將巢穴建於頂端，俯瞰這世間不斷落幕的浮躁與紛繁。
所以，我在無人寂靜的時刻，寫下這篇註定湮沒的文字，回饋的是厚重時光之牆給自己微弱的吶喊。
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