我原本与形而上学不存在关系，今天我将它硬生生地扯进我的文字里，这算不算是一种强暴呢？
不少人说黑格尔已经终结了形而上学。我没读过黑格尔的书，不敢对他妄加评论。可是倘若说“终结形而上学”，恐怖他还是没这能耐吧？
时至今日，关于形而上学的种种问题，不曾有过一个完满的解答。
这是好事。世界还是有那么多的争议，有很多值得后世人去玩儿的事。大同世界是可怕的，假如真有大同的那一天，那世界将变得多么无趣与邪恶。
参差多态乃幸福之源。罗素伯爵这句话讲得这是妙。
参考伯爵大人生平阅女无数的经历，我们大可将这句话推广到非哲学领域。然而凡事皆有反例——辩证法不就是这样说的吗——大哲人康德就把人生过得像神龛一般一成不变。参差多样对于他来说就是噩梦。
不过拿罗素与康德一比照，我觉得好好玩。这不就是参差多样乃幸福之本了吗？
回到形而上学，我似乎应该这样说，没有答案就是它的最终答案。只是我怕这样的话又掉进相对主义的泥沼里。或许，如维特根斯坦那般对不可说的，保持沉默即可。
他的做法真不失为一个绝妙的样本。我也该效法。可是，除去保持沉默外，我想自己添加点什么。我自然不可说，但我还能思考吧。我只思考，可是我不说。
这可以叫做“我思但我沉默”。
我不知道我存不存在，可是我沉默这一件事，我似乎确实可以做到。
不知道我这一发明，对于笛卡尔而言，有无亵渎。
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