六脉神剑代表：段誉
一阳指代表：一灯大师
起源
一阳指早于六脉神剑，六脉神剑是后起之秀
六脉神剑，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。
一阳指，段俭魏所创，大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法。
大理段氏其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官运海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明，已历一百五十余年。
修炼人数
习得一阳指的人数远远比习得六脉神剑的多
修习一阳指可以对修习六脉神剑有所帮助，一阳指总共分九品，最高乃一品境界，四品境界的一阳指乃是习得“六脉神剑”的基础。
修炼一阳指并不需要很多高深的内力，简单易学；但是六脉神剑内力达不到一定程度，没有办法一人同时使出六剑。比如，枯荣大师也只能练成两脉。
招式
六脉神剑是剑法，一阳指是指法
六脉神剑：大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。
显然六脉神剑不同于寻常剑法，寻常剑法使用的剑是以金属铸成，当然独孤求败的境界草木皆可为剑，而六脉神剑的剑法是以无形气剑使出剑法，这是跟其他剑法最大的不同之处，六脉神剑的剑法是用真气铸成的剑使出来的。
天龙众僧，天龙里面的绝顶高手，包括金庸都认为六脉是剑法 枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这【剑法】虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。” 鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及【天下剑法】，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。” 忽听得萧峰说道：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六种 【剑法】齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。” 霎息之间，适才在图谱上见到的那【六路剑法】一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。
地位
六脉神剑的武林地位高
一阳指只是普通的点穴功夫，没有太大杀伤力；而六脉神剑是与少林《易筋经》、丐帮降龙十八掌并列的绝世武功，可以隔空伤人，如果内力足够，可以源源不断地攻击敌人。
天龙中，多次提到天下两大奇功，一是少林易筋经，一是大理段氏六脉神剑，而乔峰享誉江湖多年，他的降龙十八掌却没有被并称为天下奇功，所以，谁强谁弱，一目了然。
且天龙中乔峰在少林寺目睹六脉神剑，亲口说“换成是我也挡不住”！
多样性
一阳指不仅是武功，还可以治病
其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。
一灯大师使用一阳指和先天功等神功的支撑方能以点穴的手法快速打通黄蓉身上奇经八脉及任、督二脉，以排除黄蓉所中铁掌之伤。且原文中写道此手法“堂庑开廓，各具气象，江南六怪因然未曾教过，九阴真经的点穴篇中亦未得载，真乃见所未见，闻所未闻”……可见此手法的高超，只有同时修得一阳指及先天功且功力深厚的一灯大师方可治疗。
要义
武功经脉要义不同
六脉神剑要义：
人身主要由正经十二脉和奇经八脉构成，奇经八脉为任脉、督脉等等。
正经十二脉为手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
手背为阳，手心为阴，肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、厥阴、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。
六脏为阴，六腑为阳。六条手上的，六条足上的。
手上六条称为六脉，且左右对称，右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套。关于六脉神剑，金庸只写了右手一套，从理论上来说，左手也应该有一套，不知因何没写（很显然，剑一般是用右手拿的，右手的灵活性远高于左手，所以只有右手一套，除非惯用左手的人自己用左手相应穴道发出剑气来使剑法，而左手的少商剑只有势，无右手剑气的灵活多变）。
右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。
右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。
右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。
右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。
右手小指—手少阴心经—少冲剑。
左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。
一阳指要义：
《素问·阴阳类论》云：“一阳者少阳也。”王冰注曰:“阳气未大,故曰少阳。”。阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生机乃发，万物于生，一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功，故小说中一灯大师用“一阳指”点穴让黄蓉内伤痊愈。
最后
小编没时间废话了，要义都写出来了，抓紧时间练功才是重点。
不过我还是觉得六脉神剑更厉害，你们认为呢？
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