分析王重阳的实力，有个矛盾是相当明显的，那就是与王重阳能力压群雄，王重阳天下第一，明显比其余四人高出一个层次，但一论王重阳却足足花了七天七夜才压服四人，又证明五人之间似乎不存在武功层次上的差距。他不能碾压其他四绝，所以其余四人明明都败于他手却仍然能够有脸与其共称五绝。（洪七公就认为自己早几年练全降龙十八掌就能与王重阳一争高下）。
但这是不是说王重阳是靠年纪靠内力压人？明显不是，否则其余四人也不可能对他心服口服推崇备至。
那么问题来了：同一武功层次，先天功也未有高出其他四绝一筹，明明四绝之间互有胜负，相互克制，王重阳是如何战胜其余四绝，乃至令他们心服口服的呢？
这个问题正是导致读者对王重阳实力估计出现巨大分歧的原因。
其实能解决这个矛盾的真相只有一个：那就是王重阳的武功与武学境界并不对称。
相信大家对扫地僧关于武学与佛学的说法有很深的印象。
那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。
那老僧续道：“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便 叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”
是不是只有佛门武学才有这样的问题？其实不然，一切武学，到了极高深的境地，都必然要进入哲学思想领域，思考人与天地的定位，明了力量与自我的意义。
九阴真经的总纲说的是什么东西？开篇语就是
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”
周伯通眉飞色舞，说道：“是啊。我和王师哥 交情大得很，他没出家时我们已经是好朋友，后来他传我武艺。他说我学武学得发了痴，过于执着，不是道家清静无为的道理，因此我虽是全真派的，我师哥却叫我不可做道士。我这正是求之不得。我那七个师侄之中，丘处机功夫最高，我师哥却最不喜欢他，说他耽于钻研武学，荒废了道家的功夫。说甚么学武的要猛进苦练，学道的却要淡泊率性，这两者是颇不相容的。马钰得了我师哥的法统，但他武功却是不及丘处机和王处一了。”
郭靖道：“那么全真教主王真人自己，为甚么既是道家真人，又是武学大师？”周伯通道：“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。
周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？
单纯的武功修习，到了一论五绝的实力，都可以说是到了一个极限，因而二论前，四绝为了在二论中夺魁，准备的都是一些奇招妙法，这正是他们单纯习武走到无路可走的表现。
那么王重阳的实力究竟如何？
王重阳的内力、功法通通都是五绝层次，这正是其余四人在认为王重阳天下第一的时同仍然认为自己有与之相匹地位的原因。
王重阳赖以高出四绝一头的，是他对武学的认识，也就是我上面所说的将武学引入哲理的范畴，将自己的理念通过武学体现出来。其具体的表现，由于王重阳先天功后劲的优势实际上还没有发挥（周伯通表示如果多年后王重阳还在，绝对能用更少的时间解决四人），王重阳折服四人，是通过招式的应用和对武学的理解。因此七天七夜的论剑里，王重阳在实战与讨论中尽数全胜。如果不是他对武学的理解比四绝高出一个层次，这种情况是不可理解的。
而四绝对此并没有清醒的认识，在他们眼中，王重阳武力的优势是因为他的招式神奇古怪，看似平常却违背武理，这才令他们吃掉大亏，因而一论之后，如西毒东邪甚至北丐全部迷信于自己的招数能令他们夺得天下第一。这从他们给王重阳取的外号“中神通”中也可以看出来。其实这哪里是什么“神通”，这仅仅是一种运用武学的智慧罢了。
如何定位王重阳的“境界”呢？王重阳的境界，其实与扫地僧、张三丰还有黄裳等绝顶高手是一样的，至少他已经到达了那个层次。如果要给这个层次下个定义，那么应该就是道家所谓的【定乎内外之分，辩乎荣辱之境】、佛门的【能断除三界见、思之惑】。因此九阴真经他只用十余天就全盘豁然领悟。
郭靖道：“那么全真教主王真人自己，为甚么既是道家真人，又是武学大师？”周伯通道：“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。
黄裳，是个十分聪明之人，他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此上一卷一卷的细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手，那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。
王重阳习武的经历和黄裳是很相似的。只因他是个人领悟，又不如黄裳遍通天下道学，积累阅历也仍然不足，是以依旧需要参考九阴真经来帮助自己将所学所悟整理成一个体系，观看九阴真经之前，玉女心经他不是破不了，而是破法零散不成体系，这也正是他还不如后来著九阴时的黄裳等人的表现。
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