『我们爱生活，并非我们习惯于生活，而是我们习惯于爱』
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走在单向度的时间里，走在城市生活汹涌的洪流中，渐渐，我们从开放走向封闭，难得一场小型的脱轨。越发沉重的负累，逐渐压制不住心底的声音。
我们需要一场逃离，让灵魂跟上肉体的节拍，重新葆有对生活的热情。
「 1 」
鼓山之行
平话编辑二狗的稿子已经改了四版，依旧不满意；耳机里随机播放到《你不是真正的快乐》，竟让我一时间眼泪决堤。窗外是高新区高耸的楼宇，远方阳光正好，我和二狗脑中想到同一首诗：“向晚意不适，驱车登古原”。
一个小时后，我们就到了鼓山。纵使明天还有工作，那又如何呢。
福州的暑气仍未消减，恍若还在夏天。秋日的暖阳在树影间摇曳，城市的喧嚣与嘈杂早已被抛在了脑后。除却风声，一切都很静，很静，林中鸟鸣啁啾，依稀间还有秋蝉之语。逃离尘网，与世隔绝，生活压力下逼仄的心神被风劈出豁口，小径化作通衢。
林木阒然的背后，营营役役的城市里，玻璃幕墙反射灼眼的光。天空被高耸的楼宇、电线杆和红绿灯切割成不同的方域。我们每天面对着不计其数的复杂选择、鸡毛蒜皮的混乱事件，心上蒙尘，在街道的罅隙间彳亍。在某天无措醒来时，发现初心不复。
快节奏的生活中，总该有那么一些慢下来的时刻，将心中万千惊涛骇浪，化作空谷幽兰、水波荡漾。在城市生活的惯性之下，我们依旧抱怀着跳脱纷扰的野望，关于自然，关于自由。
山居生活成了我们最好的答复。它是久居城市樊笼后的背反，亲近自然的同时，我们与万物同在。心念神往间，重燃旧梦。
一路上，二狗都在跟我谈论旧体诗，谈“红楼隔雨相望冷”，谈“碧海青天夜夜心”，这是他的文学梦想。时间不在车流与信息中超速奔涌，山泉潺潺，曲径向幽，每一秒都被辽远的境界拉长。
自然和山水总能给人带来生命的能量。凭栏而立，鼓山自然与禅境浑然一体，蒸腾的水气氤氲城市的光景。远方的山上，树叶反射着不同的光泽，一如印象派粗粝的笔触。似有一声钟鸣，被生命力簇拥的我心觉豁达而纯粹。
「 2 」
涌泉古刹
鼓山，居福州东北之隅，传说这里有一巨石，在雷雨天便鼓声大作，山便因此而得名。这里本就是佛门佳地，福州五大禅林之首的涌泉寺就在其间。郁达夫就曾夜宿涌泉寺，对鼓山心向往之的他更是留诗一首，聊以兴怀。
夜宿涌泉云雾窟，朝登朱子读书台。怪他活泼源头水，一喝千年竟不回。——郁达夫《下鼓山回望》
涌泉寺也有一方源头活水，名叫罗汉泉。相传在建寺时，这里没有水源，后来在一位罗汉的梦中指点下，才找到了泉水，解佛门子弟饮水之需。涌泉寺之名，便由之而来。
自历史浩渺长河里，儒释道三家的思想盘亘于我们的血脉，源远流长。儒家的入世和另两家的出世仿佛天平的两端，就像情感在酝酿和释放的两端。在某种面向上，我们显得内敛而沉默。相较教堂中的祈祷与告解，我们时常寄情于景，托物言志，情感在沉默中沉默地爆发，随着悠悠梵音，绰约烛影烟消云散。
一时间，天高地迥，觉宇宙无穷。
秋日暖阳的光辉闪烁在大雄宝殿，蔓延进错落有致的寺院建筑里。红楼阁宇，带着些历史和宗教的厚度，就斜阳一起，化作一股清新冷冽。心驰神往，庙宇中肃穆的氛围和环境中悠然的暖意，交织在同一场域。时空同心神一样变得辽远，仿佛走在时间的中心，前无古人，后无来者。
此情此景，不禁想起慧能，念起熟悉的字句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
随游览车进入涌泉寺深处，便行入石鼓书香之内。不远处悲智双塔耸立其间，在干净纯粹的空气里，月亮不待天色暗淡，就已匆匆爬上云端。一阵风起，撩拨起我们的童趣，便移步换景，将月亮恰好送到檐角之上，美其名曰：“明月上檐牙。”
禅修之地，清静之所。生活中的晦涩与寂寞，随着心跳舒张，消散在天地之间。青灯古佛，僧侣于其间唱念着佛语经文，一时断舍离。葱茏的湖面上一群游鸭向我们游来，湖畔边上是散步的师父，衣着朴素。孔雀在般若苑和石鼓书香里悠然行走，听人说，这附近足有一百余只孔雀。
传说中孔雀是凤凰之子，它曾将佛祖吸入腹中。释迦摩尼剖开它的背，跨上灵山，尊孔雀为佛母。
在殿前，双手合十，虔诚地许一个愿，发现心境从未像此刻这般静且净。寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。总觉得，钟声有不可思议的力量，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，给人以勇气及精神爬到更高的地方，去看更远的风景。它渗入人心，带来了一股警醒与沉静的力量。
闽刹之冠，风轻云淡。
「 3 」
石鼓书香
石鼓书香属涌泉寺别院。它隐匿于繁华榕城，归置生活，又于都市生活之外，辟一方净土。院前露台上，我们凭栏而立，风自下而上吹过脸颊，在澄净的日光下，和风中，姿态是自然的，生活是无碍的。放空身体，放空大脑，辽远的思绪仿佛躲了起来，我们都变成了感官主义者。
“真TM舒服，”我和二狗毫无文采地感慨着，这才是读书人该说的话。深呼浅吸，吐出城市的浮华和浊气，吸纳空气中的水雾和林木的味道。
登临高处，鸟瞰城市，远志遥情中却不含古人伤情悲意。《兰亭集序》里那段脍炙人口的话，便足以形容喜悦：“仰观宇宙之大，俯察品类之胜，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”户外的观景水池，身侧写有“天界”二字的鸟居，舒张平整的人造草坪，都使我们的心神抽离于城市与工作之外，静享生活。
庭院内部，有一方百余平米的观景水池，水汽蒸腾，暑气渐消。后方楼宇间，中式元素与自然绿意相互嵌套，自成禅意。质朴却不失典雅，将物镜、禅境、心境圆融若一。
在此山居之所，身与心一并出尘于世，托予梵音。
回头望去，几只孔雀就立在房梁之上，不由得心上一喜，可惜相机性能有限，没办法拍下来。同行人给我展示了一张孔雀在观景水池上的照片，牛奶般的淡紫色下，结远方山色，行走的孔雀竟也是这般有灵性。
且将薪火试新茶，倒应了般若苑时“明月上檐牙”的词句。入门之后，左手边便是一排茶座，透过玻璃墙面，正好能看见门外悠然山色，看见园内舒展身体的游人。
犹记般若禅房之内，窗明几净，可从窗棂瞭望福州三江口。房内还有茶席、佛经，各设施一应俱全。行于路道，还随处可见花瓶里美艳的孔雀尾翎。
斜阳洒在桌上，茶叶蜷曲又舒张，一饮一啄间，深藏玄静之意。
阳光洒在长长的回廊里。在暌违已久的自然中，在悠远的禅境下，关于生活的感官变得敏锐。草木摇曳，光影变换，此时一点小惊喜便惹得自己按下快门。当拍摄成为工作之后，我便少有心动而按下快门的瞬间了，仿佛又回到第一次拥有相机的日子，与那时一样，对什么都有好奇心。
一念起，万水千山。
这里虽离城市不远，我却听闻此地可以看见星星。不禁遥想夜色，是微风吹拂过面颊，带来花草清香；抬头仰望满天星河，伴着空气中飘溢的泥土味道；隐约传来的蝉鸣鸟语，清脆悦耳。
想起余光中的《重上大度山》：
姑且步黑暗的龙脊而下用触觉透视也可以走完这一列中世纪。拨开你长睫上重重的夜就发现神话很守时星空，非常希腊。
希腊或者佛国，都成了这方净土里一种美妙的隐喻。在月光做梦的窗帘后面，好梦如期，至星辰皎月被朝阳唤醒。一场幽梦，去丝竹乱耳，避案牍劳形，若能在此留宿一晚，当是人间妙事。
清晨于露台上，看太阳缓缓升起，云淡风轻间，仿佛伸手就可以触到细碎到阳光。近在阳台咫尺的一抹翠绿，吹拂来沁人心脾的花草馨香，抬眼，看天边云卷云舒。此情此景，岂不快哉。
石鼓书香帷幔深处，还有一处饮食之所。晨间用罢禅餐，便可移步寺内聆听众师父参禅之早课。群山连绵不断，薄雾好似一层白纱，轻薄迷离如蝉翼。且听禅语，我们在修行中，重启自己的生命力。
吾来问道无余说，云在青天水在瓶。
「 4 」
尾声
逃离之后，我们又复归生活。当眼前只有辽阔的地平线，当耳边只有清爽的山风时，很多喋喋不休的事情便会遥远和无意义。但如加缪所言：“人生的意义，是承担人生无意义的勇气。”
生活某种意义上是重复的，如同土拨鼠之日那般循环往复，我们在忙碌中，会疲惫，会迷失，会痛苦，会逃避，会觉得荒诞。另一方面，神圣只有通过不断地重复才得以存在。当我们疲敝之时，山居与禅境出离的最好方式。
我们爱生活，并非我们习惯于生活，而是我们习惯于爱。
石鼓书香
隐匿于繁华榕城
归置于生活
湖光山色 静谧舒心
鼓山佳境 鸟瞰全城
自然与禅境并举
绝喧嚷于尘世
入岁月之静宁
沏禅茶，寻禅味
恰逢十一假期
与休闲山居结此善缘
般若客房
集浴缸、书房、茶具一体
户庭无尘杂，虚室有余闲
据蒸湘之所，江流相挽，最是一郡佳处
水月客房
自阳台极目远眺，望断尘网旧事
抚椅而坐，恣意徜徉
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福州石鼓书香位于鼓山风景区涌泉寺入口进
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