今天跟大家分享的是——觉知
什么是觉知呢？
觉知就是让自己保持清醒的状态，我们的身体很多时候不是由我们来控制的，而是由我们的潜意识来控制的，我们做一些动作，但是自己并不能感知到，只是下意识地去做，这个时候，我们的身体就不是我们来控制的，或者说不是由我们的意识来控制的，而是由我们的潜意识在控制。
觉知就是让你的意识控制你的身体，而非潜意识。因为潜意识中会冒出很多的念头，如果我们一直被迫地被潜意识控制身体，那么我们就很容易被这些念头控制我们，继而做出相应的行为。
举个例子，你的脑海中突然出现了一个“我想打游戏”的念头，可能你就去打游戏了。
觉知就是训练我们的意识掌控我们的身体，不被脑海中突然冒出来的各种各样的杂念所干扰、控制，让我们能够知道此刻我在干嘛。
不知道你有没有想过一件事情，为什么有时候你不能做到专心地去做一件事情？
因为我们脑海中冒出的杂念会影响我们。比如你在写作，写了一会，脑海中突然冒出一个念头“今天晚上吃什么呢？”这一想就是几分钟。然后不一会脑海中又冒出了一个念头，“我今天要不要去看电影呢？”，接着又一个，“和谁一起去呢？”。
这些没完没了的杂念，会消耗我们的时间和精力，让我们没办法专注于眼前的事情，没办法把能量投入到做事情上。
我写作的时候，喜欢安静的地方，喜欢视线所能覆盖的区域，杂物尽量的少，这样我就能够将自己与外界隔离开来，能够专注于做自己的事情。
如果在写作时周围环境很吵，这会使我分心，没办法专注于写作。还有如果电脑旁有很多杂物，这些东西时不时出现在我的视野里，我一看到他们就可能会分心，看到它们就有可能会产生联想，产生杂念，让我不能够专心写作。
练习觉知一个很重要的原因是：
社恐人最大的问题之一就是没有办法活在当下，不断地活在过去，也不断地活在将来，没有办法过好现在，这导致现在的效率是极低的。
活在将来，活在过去都没有办法让我们活得更好，都不能对我们的现实有什么贡献，真正对现实有贡献，让我们活得更好的方法是“活在当下”，活在此时此刻。
当你跟情绪、症状拉扯的时候，当你产生一些矛盾的情绪、矛盾的想法，冲突的时候，你觉得这东西不应该存在，这东西不太好，那么你就立刻把自己拉回来。
这样你就能活在当下，你不会跟症状有冲突，当你持续下去，你会发现你的症状好了很多。
所以，我们需要去觉知训练，让自己保持清醒的状态，减少杂念的影响，活在当下，活在此时此刻，让自己能够专心做事情，把时间、精力在一个时间段内最大化，产生最大的收益。
怎么样才能训练自己的觉知能力呢？
一、静坐
这里的静坐和佛教的静坐并不完全相同，但是有一些相似之处，其本质内容是脱胎于佛教的静坐。
很多人对佛教有很多误解，以为佛教就只是不吃荤、不沾女色、清净，整天侍奉佛祖而已，其它的没什么了。
其实不是这样，这只是一方面。
信佛的人追求一个清净心，什么是清净心，杂念很少就是清净心。因为杂念很少，所以心是非常清净的。
不知道大家有没想过和尚为什么要不吃荤、不沾女色？
下面谈一下自己的见解。
因为吃荤容易起杂念，佛教有五荤之说，如葱、姜、蒜等，这些都属于五荤。不吃它们的原因很简单，因为这些东西吃多了容易起杂念，干脆就给禁了。
那有的人会问了，为什么又要要禁女色呢？
其中一个原因是要压制性欲，性本能会让我们脑海中产生各种各样的想法，各种各样的杂念，俗话说想入非非。
吿子曰：“食色性也”。试想如果你把口腹之欲和性欲都压制住了，那世间的其它欲望对你来说就简单了，就会慢慢地变得少私寡欲，没有私心、分别心，能够以一种客观的角度，不带有颜色地去看这个世界，这样才能真正看清这个世界，从而明白人生的真谛，证道成佛。
其实很多时候，在我们得知一些事情的信息时，这些信息的真实性是有待思考的。我们的三观很容易被这样的虚假信息所误导，这导致我们与真实的世界始终是脱轨的，不在一个维度。
那些道听途说来的内容，压制了我们的好奇心。如果你不去更深地了解一些事情，你不会知道它们是什么样的，道听途说阻绝了你去一探究竟的想法，因为你认为道听途说来的就是全部的事实。
这里给大家介绍的静坐只是采用了佛教的一些方法，目的是让我们保持清醒的状态，不是说让你去成为什么和尚。
静坐的练习方法
1. 找一个相对安静的地方，不一定要绝对安静，绝对安静的地方基本上是找不到的。
2. 找个椅子，坐上去，试图让自己闭上眼睛，或者不闭上眼睛也行，看着某个点，某个空白的点，不要移动。躺在床上也可以，不一定非要坐着才行，怎么舒服、怎么合适怎么来。
PS：这样做是为了隔绝外界的干扰，隔绝听觉、视觉，基本上就把我们和外界隔绝了。
这个时候我们的大脑会产生很多的思绪，很多的念头，“我为什么静坐？”“静坐有好处吗？”，“今天发生了什么事情”“明天要面对什么事情”“谁欠我钱还没还”，一大堆事情都会冒出来，各种乱七八糟的杂念，这些杂念完全没有办法让你活在当下，也就是“静坐”。
出现这些杂念是一个很正常的现象，不要说闭上眼睛之后有乱七八糟的想法，这就不正常了。不，这就是最正常的想法，最普通的想法。
3. 把我们所有关注点，关注在此刻，关注在当下身体的某个部位，比如，大腿、下巴、头部、手臂等等。有一个目标点，就不容易再走神了。
4. 开始数数，从1数到10，数羊也可以，在数的时候我们可能会走神，一旦走神了，就要立马拉回来，重新开始数。你可能不能数到10，可能数到7，你的思绪就飘走了，你可能会想：“今天晚上吃什么？”“今天白天上课发生了什么事情”等等。
每天10分钟或者20分钟，持续一个月，你就可以做到很容易投入当下。
二、吃一口饭，嚼20次。
每次你吃饭的时候，你要有意识的提醒自己，我这一口饭要嚼20次，再咽下去。
三、看一个地方不超过十分之一秒。
我们经常看一个地方至少都要一秒，而现在我们需要看一个地方不需要十分之一秒，就是一直走，一直扫过去，眼睛没有在一个地方有所停留。
四、当你要拿筷子或者勺子把一口吃的即将送到嘴里的那一瞬间，停住。
一口好吃的美食，马上就要送到嘴里面，但是我就是要对抗它，停住，看它两眼，再吃下去。
觉知练习到一定程度的结果：
你是一个反应很快的人，你是一个能够觉察周围的人，反应很快不是敏感，而是我能够迅速觉知周围，我不会因为这个事情而烦恼，而敏感是因为这个事情而影响自己。
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