虽然中秋节已经过去了，最受欢迎的月饼也慢慢退下了商场的货架。
怎么又聊到吃上了？今天和大家说的不是月饼，因为在这些被商家过度包装的月饼出现之前的古代，古人们对于过节可不是只有“吃”这么简单。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。
面对着八月十五的当空皓月，在夜深人静的时候思绪万千，只要有点小才请的人都会忍不住吟诵几句诗，或者干脆自己即兴赋诗一首，来表达此时此刻复杂的内心情感。而一些震古烁今的大家更是会在这一天留下自己的千古绝唱——
“江畔何人初见月，江月何年初照人”——这首张若虚流传下来的《春江花月夜》几乎是他唯一的名篇，却被后世的著名学者闻一多先生赞叹不已，称这首诗是“孤篇压全唐，顶峰中的顶峰”。
“但愿人长久，千里共婵娟 ”——苏东坡的十个字几乎浓缩了古往今来所有文人墨客对月亮寄托的所有情怀。
这些古时的大文豪们想要飞上月亮，羽化登仙的梦想直到上世纪70年代才有人实现，当时那位叫阿姆斯特朗的幸运的美国年轻人，站在月亮上说了那句同样会流芳百世的话——“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”。
美国人严谨的科学实验态度当然值得尊敬，但中国人却仍然更喜欢古代诗词里的“月亮”而非科学杂志里的“月球”。后者是毫无生气的冰冷卫星，前者则是散发着柔和清辉的天上仙境。
作为民族文化瑰宝的月亮中国古典诗词，真的可以说是到了“无月不成诗”的地步，人们在生活中崇拜、敬畏月亮，在文学诗歌中则大量描写、咏叹月亮。以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。可以这样说，唐宋以来没有哪一个知名诗人或词人没有写过月亮赞歌。那么，为什么我们中国诗人写诗偏爱月亮呢？
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
月亮，是中国人心目中的宇宙精灵，《史记天官书》云：“月者，天地之阴，金之神也。除了对月亮的神圣敬畏之外，中国人爱月，还有以下几个原因。
1. 一是因为月亮是离人类最近的天体，古时的农业生产十分看重天气，而透过月亮的阴晴变化可以让人们摸清四季气候更迭的规律，我国的农历就是一部“月亮历法”，因为月亮是天地之阴，故而又称“阴历”。所以自古以来，作为农耕民族的中国人就十分关注它。
2. 二是月亮的阴晴圆缺让人联想到人生的上下波折，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是至理名言，将前面的“结”一语宕开，其中蕴含的人生哲学是常人所难以深刻理解的。
鲁迅先生曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。其实，人生何曾“圆”过？
天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面对。
从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的，“圆”则是相对的。就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。即如十五团圆之夜，每月只有一次，而人生中的团圆时刻又是何等稀少！由此触景生情，诗兴大发。
3. 月光能够作为很好的意象来赋予诗意，清和、明亮、素雅的月光塑造了幽静，寂寥，凄冷，纯洁，永恒等等不同的诗境。且符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格。
4. 而月亮由于本身的特性，作为地球的卫星，月亮高悬空中，亘古不变。不仅世界各地的人们看到到的都是同一个月亮，人们世世代代看到的也是同一个月亮。于是月亮就作为了一个时间和空间载体，既可以来表达对相隔千里的亲友爱人的相思——“海上生明月，天涯共此时”，更可以作为时间流逝，但事物永恒的象征——“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
团圆
而在人口流动日渐便捷的今天，回到故乡，家人齐聚反倒成了一件难得的事，“团圆”二字就是这个明月朗照的节日在当今的最大意义。
又是一年月儿圆，你会在如水的月光下踏上回家的路吗？你看到中秋那天的月亮，又会想说什么？小编希望都是美好的祝福和真心的祝愿，更希望月光下我们都能够回到想回到的地方，见到想见到的人。
综上就是中国人爱月亮的理由吧。
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