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潍县多平地原野，少山地丘陵，以至潍县历史上最著名县令郑板桥都要专门作一首诗《恼潍县无山》。然而，潍地虽无层峦叠嶂，但亦有山丘埠岭分布，少则少矣，低则低矣，山总还是有的，言其“无山”，应属诗人对潍邑缺少名山大川的一种艺术夸张。潍县的山多系泰沂山脉尾闾，除塔山（今灵山）外海拔多在200米以下甚至不足百米，并多有缓埠岭冠以山名。东南部主要有常令公山、风埠顶、太公堂山、土门山等，南部主要有塔山、凤凰山等，西南部主要有明宗山、浮山等，西部则有四泉山、黑山、孝迹山、火山、凤台山等。本文主要以民国《潍县志稿》为参照，考证寻访原潍县辖域诸山，以期对其历史人文及现状进行探究，使读者能藉此初窥其貌。
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<strong>明宗山上车辙密，刘家庄边遇蝎山
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<strong>明宗山
在潍坊城区西南的春鸢路以西，堪与正北的浮烟山比肩的是<strong>明宗山。明宗山海拔156米，仅仅比海拔159米（浮烟山海拔一说161.5米）的浮烟山略低。民国《潍县志稿》又称明宗山“在县治西南二十八里”、“即《齐乘》之<strong>蒙姑山
”。遂查元代于钦所著《齐乘》，“西虞（河）出黄山。又有朱流河出方山。七里河出蒙姑。三水皆在（潍）州西，北流入海”，并未能建立起蒙姑山与明宗山二者之间的联系。我们是否可以尽信《志稿》的说法，就在明宗山和蒙姑山之间画上一个等号呢？所谓“尽信书则不如无书”，还是得保持一些怀疑的精神。再查，宣统《山东通志》早已做过考证，认为西虞河即今大于河，“元时称为虞河，而近世称于河，又以虞、于音近相通”。又认为七里河即小于河，之所以元时以“七里”为名，是因为此河距离潍州县治约七华里。“此河上源与长生河会。长生河发源麓台侧之补生泉，地近程符山，程符、蒙姑一音之转，故于氏谓出蒙姑山也。”小于河的最上游，即发源于明宗山的东麓，至今仍可以顺河床追溯至胡家村西的明宗山山脚下。小于河（元代名七里河）自明宗山（元代名蒙姑山）东麓发源，东北而流，后有源自麓台补生泉的长生河注入，继续北去。
宣统《山东通志》的分析，一则确认七里河与长生河汇合，成后世之小于河；二则称因“蒙姑”即“程符”之转音，所以认为蒙姑山即程符山，即今浮烟山。那么矛盾来了，比之于补生泉的小于河源头，明宗山东麓的河源上溯更远，“七里河出蒙姑”，源头似更应出于此山。蒙姑山应该就是后世的明宗山，与程符山无关。
若如此，程符、蒙姑音转之说又何解？查北宋《元丰九域志》、《金史》等，可知在明代以前，今浮烟山即称“浮山”或“浮烟山”，因明代立“程符社”，才改名为程符山。由此可知，宣统《山东通志》的转音之说，于史无据，属讹断。由此，我们也终于可以放心大胆的确认《潍县志稿》“<strong>明宗山即《齐乘》之蒙姑山”之说，知其然，又知其所以然。
↑明宗山。
取道明宗山西北麓的小玄家村上山，未硬化的防火道被流水冲得沟沟坎坎，却恰恰成了喜欢挑战极限的越野车爱好者的演练场。从密密麻麻的新鲜车辙，可知此地刚刚进行过一次规模不小的车友挑战。
↑明宗山上的车辙。
山顶平坦无物，早无任何建筑。志书中记载的明宗庙，早已成为纸面上的存在。偶见一两块古旧的残砖碎瓦，尚可作为此地曾有建筑的佐证。《潍县志稿》载“（明宗）<strong>山有后唐明宗庙，无年月可考，土人呼为明公庙。”明宗庙祀五代十国时期后唐明宗李嗣源。这位后唐国君公元926年四月即位，公元933年十一月驾崩，在位时间不到八年。这位武将出身的皇帝，算得上是一位开明君主，历代对其评价不乏赞誉之辞。明万历内阁首辅张居正在《资治通鉴直解》中评价，“唐主在君位，止历八年，不能永久。但是每年丰谷熟，民乐有年，敌国罕侵，束兵息马，人无争夺，据五代之君，比之如明宗之世，虽非汉文景之盛，亦小小平安世也。彼嗣源胡人耳，每以国泰民安留意，天意遂以丰安应之”，这是后世当权为政者对其的评价。题为罗贯中编辑的《残唐五代史演义》亦有诗赞之，“明宗御极本天成，泣诉庄灵发至诚。外戒游观安社稷，内无声色肃宫庭。亲贤惩蠹褒廉吏，寡过修身几太平。五谷丰登民乐业，汉唐贤主不多称”，既是演义，则在很大程度上代表了民间对这位后唐皇帝的评价。
↑明宗山上的残砖旧瓦。
后唐时代的山东，在这位明君之下治理之下也得到了难得的休养生息。民间对其也多有赞誉，否则后世也不会有乡民立祠祀之了，当然，这立祠祭祀之事绝非仅仅发生于我潍，当为一个时期的民间奉祀之风。
清郭麐有《潍县竹枝词》写明宗山上的明宗庙赶不上清平县的明宗庙：“地脉山南一径通，明宗庙误作明公。分明不及清平好，犹有题诗徐世隆。”徐世隆，官至山东等道按察使，亦曾赴清平县（今山东高唐）拜谒明宗庙，有《谒明宗庙诗》赞誉后唐明宗皇帝：“徽陵当日拯残唐，五季之间号小康。因兽害田秋罢猎，为民求主夜焚香。八年功德丹青在，千古明灵祭祀长。欲识此邦遗爱事，庙槐人敬似甘棠。”老百姓其实都是很知足的，只要这个皇帝不横征暴敛，能够让民间得以休养生息，就会对其念念不忘，甚至会立祠以祀。这位出身于少数民族的后唐明宗皇帝肯定想不到的是，在他逝后千年，在山东潍县的渤海之南，还有一座以他的谥号命名的山，还会偶有访古之人念叨起他的名姓。
↑远眺明宗山。
<strong>蝎子山
原路从明宗山北麓下山后，沿着一条乡道往西不远，就到了刘家庄子村，今属潍城区望留街道，在潍蒋公路（223省道）北、明宗山的西南方向，南距大柳树村一公里左右。刘家庄子村是明万历潍县籍重臣刘应节的故乡，近年重修的刘应节墓即位于蝎子山的南坡。
↑刘家庄子是明万历潍县籍重臣刘应节的故乡。
刘应节官至兵部尚书，颇有政声。归里之后，曾在浮烟山东麓建麓台书院讲学。《潍县志稿》中还记载了一座“蝎子山”，记其“在县治西南三十三里刘家庄外”，因“山罅多蝎”而得名，并没有记录其确切方位。询问村民得知，所谓蝎子山，当地人称其为“蝎山子”，从村东北角村外，往北上坡即是。
↑通往蝎子山的山坡路。
沿村东一条往北的村路往上走，地势逐渐上升。走不了多远，就到了村人指引的埠岭最高处。名为蝎子山的这座山岭，东西绵延，没有明显的主峰，实测海拔仅95米，称其为山确有些勉强，应属于明宗山西南麓的支系。
↑蝎子山上的柴扉。
蝎子山的地质地貌与浮烟山、明宗山相同，土石混杂且多有罅隙，适宜蝎子、土元等昆虫的滋生。有一年初秋寻访浮烟山时，就遇到过捉蝎子、挖土元的村民。土元就是潍县人口中所称的“土鳖”，中医将其入药，称为土元。此次登临蝎子山，已是寒冬季节，自然<strong>难寻蝎子的踪迹
。（待续.......）
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