端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
民间过端午节是非常隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动形式一般为：
1.<strong>赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
2.<strong>端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
3.<strong>悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
4.<strong>给孩子涂雄黄给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。在城市很少看到这个习俗了。雄黄酒市场上有售的，但咱可从来没有喝过（受到白素贞的影响吧）。
5.<strong>佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
<strong>6.悬艾叶民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
<strong>提到艾草这就是馆陶人民的骄傲了，据记载中国彭祖就生活于此。彭祖是我国最早记载的长寿仙人，相传他活到了800多岁。彭祖，姓篯，名铿，是陆终氏之子。舜时受封于大彭，寿八百余岁，后人称“彭祖”，善于“导引、养生、烹饪”，相传曾在今馆陶一带研究艾草养生治病。彭祖与馆陶渊源颇深，彭祖死后葬在今馆陶一带确有史籍依据。清光绪《馆陶县乡土志》载：“彭祖墓在城东三十里彭祖店村西南。”民国二十五年《馆陶县志》载有照片，并说：“彭祖墓，在县治（今北馆陶镇）东北三十里彭祖店村西南，高六七尺，占地二丈余。”
<strong>凭借深厚的艾文化底蕴，馆陶县着力打造了彭艾小镇，依托彭艾养生文化，着力打造太极广场、彭艾养生广场、古法手工艾绒制作、各种艾灸体验馆、艾灸培训中心等。
16日的《中国·馆陶首届彭艾开镰节》的举办，更是让世界目光再次聚焦馆陶。通过此次彭艾开镰节活动，充分展示了馆陶县彭艾文化产业的历史和新貌，广大游客领略到馆陶特色小镇美景、品赏了艾草馨香、体验了乡风民俗，提高了“彭艾”品牌影响力。
中国·馆陶首届彭艾开镰节
中国·馆陶首届彭艾开镰节
中国·馆陶首届彭艾开镰节
中国·馆陶首届彭艾开镰节
中国·馆陶首届彭艾开镰节
中国·馆陶首届彭艾开镰节
根据史料记载与相关专家学者的研究，深度还原了古韵优美的“彭艾歌”：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮；吾采艾兮，避邪康养，百姓悦兮；运河长兮，彭艾济世，相传久兮；陶山美兮，公主躧舞，艾香远兮。”
在千名古装艺人的伴舞下，端午节日气氛达到了顶峰，来往游客午不感叹，并在充实的活动中学习领悟并见证了优秀文化的弘扬，传统历史的保存。
就像“彭艾歌谣”所表达的一样：彭艾济世，相传久兮；陶山美兮，公主躧舞，艾香远兮，让我们一起祝福馆陶发展越来越好，带给我们跟多的文化传承。
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