在拉萨，每天都会碰到许多乞讨的小孩、妇孺、老人、残疾人，甚至还有四肢健全的健壮青年。有些四肢残缺的朝圣者背后有个袋子或背包，身心虔诚地三拍一叩首，朝圣在八廓街。
游客和藏族信徒不时地把零钱塞到他的袋子或背包里；而这些四肢残缺的朝圣者只顾专心朝圣，并向每一个布施者认真地说声“谢谢！”，并没有理会别人塞给他的是多少钱。图为收获布施的朝圣小孩一脸开心。
与虔诚的朝圣者不同，有些“朝圣者”把自己弄得脏兮兮的，边朝圣边环顾四周，向每一个有可能布施的人乞讨。他们很少甚至不会说“谢谢”，只顾着布施者给了多少钱，然后继续找下一个布施者。图为朝圣小孩手握布施者的零钱，虔诚跪拜
在藏族最原始的教义里（藏传佛教、苯教），布施是一种信徒应有的善心和德行，对贫困者和不远万里朝圣而来的人施舍和鼓励；然而，今日的拉萨有不少的乞讨者充分利用了布施者的善心，借着朝圣的名义，在八廓街乞讨，尤其以妇孺小孩为主，见了女性游客还拽着衣服不给走，除非游客肯施舍。有些妇孺背着小孩假作可怜行乞，甚至纵容、鼓励自己的小孩向游客主动行乞，这已超出了佛教布施的善意。图为朝圣小孩行乞，他们对此已乐此不彼
我们不得不思量，他们的乞讨行为是悲悯，还是利用善良？朝圣小孩作为应入学儿童，应该享受在学堂学识的世界里，而不是学人不劳而获，向游客乞讨；四肢健全的乞讨青年和妇孺，更不应做职业乞讨者，坏了朝圣之名；而那些真正的虔诚朝圣者，不远万里而来，尽其全力虔诚朝圣，才应该享受到游客和信徒的布施。因为他们是值得尊敬的人，而且不在乎布施者给予多少，而在于感悟他人的恩惠和善良。图为虔诚朝圣者，无暇顾及别人的施舍
图为拖家带口的朝圣者小孩，她们一边学大人朝圣，一边环顾四周。有的游客和信徒会主动给她们施舍，而她们并不知道发生了什么。此时，她们应在学校里学习，长知识开眼界。
图为游客向朝圣小孩布施，她可能不知道这些可怜的小孩当中有些是职业行乞者，在他们家长的鼓励下。在这里，乞讨与布施、传递悲悯与欺骗善良之间的界限渐渐模糊。
藏民布施，一个纯粹的善良瞬间，诠释了最原始的布施之意。
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