不怨天尤人是人生修养，还是鸡汤逻辑？
首先我们来看怨天尤人的出处。
<strong>【原文】《论语·宪问》
<strong> 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？”
【译文】 孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！”孔子说：“不埋怨上天给的命运，不在遇到挫折时怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中高深的哲理。了解我的大概只有上天了。”
典故出处：春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，但很少人采纳他的政治主张，孔子对学生发出感慨，子贡问为什么？孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达。努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才能了解自己。后来，从该句话中衍生出成语：怨天尤人。
【南怀瑾解读】“怨天尤人”这四个字我们都知道，任何人碰到艰难困苦，遭遇了打击，就骂别人对不起自己，不帮自己的忙，或者如何如何，这是一般人的心理。严重的连对天都怨，而“愠”就包括了“怨天尤人”。
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学的开始。……
<strong>子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功、道德的成功、事业的成功，原则都相同：不是进步，就要退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难！我曾说过，英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征服自己。事实上征服自己比征服天下更难。所谓道德的修养，就是征服自己。上面孔子的话，就是说这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一畚箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块土地，倒一畚箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的作为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。……
“贫而无怨”的“贫”并不一定是经济环境的穷；不得志也是贫；没有知识的人看到有知识的人，就觉得有知识的人富有；“才”也是财产，有很多人是知识的贫穷。庄子就曾经提到，眼睛看不见的瞎子，耳朵听不见的聋子，只是外在生理的；知识上的瞎子，知识上的聋子，就不可救药。所以贫并不一定指没有钱，各种贫乏都包括在内。人贫了就会有怨，所谓怨天尤人，就牢骚多，人穷气大，所以教人作到“安贫乐道”。这是中国文化中，一个知识分子的基本大原则。但是真正的贫而能安，太不容易。
现在有人，拿“安贫乐道，知足常乐”这两句话，批评中国文化，说中国的不进步，就受了这种思想的影响。这种批评不一定对，“安贫乐道”与“知足常乐”，是个人的修养，而且也少有人真正修养到。我们当然更不能说中国这个民族，因为这两项修养，就不图进取。事实上没这个意思，中国文化还有“天行健，君子以自强不息”等鼓舞的名言，我们不可只抓到一点，就犯以偏概全的错误。这两句话，是对自己做人做事的一个尺码、一个考验。——南怀瑾先生《论语别裁》
<strong>但也有人质疑：一味的不怨天尤人，是不是也太衰了点儿？也太懦弱了？他们认为，我们每个人生活在这个世上，你想处处从自己身上找原因，咱没那么大罪过呀？比方说孩子上不起学，你可能就怪，谁让我不是大款了；到医院看不起病，谁让我不是高官了，没有公费医疗了；买不起高价的商品房，愿我自个儿没奋斗好没出息，那我要挣了大钱，我不就能买起了吗？一切你都别怨外边，也别怨政府，也别怨社会，你怨自个儿没能耐。
<strong>但这种“不管世界多丑恶，我坚持心里美”的腔调，是最常见的心灵鸡汤模式。在这个模式里，有走心的小清新，有所谓的正能量，貌似很有哲理。
与以往一样，一些没有逻辑、没有常识的人沉溺在“正能量“里无法自拔，抱着在排泄物里挑饭粒的态度，于失落中探索“人生的真谛”。
心灵鸡汤，无非是打着“感恩”、“知足”旗号，本质却是让人麻木，并抹杀是非，它与鸡汤文中常见的“凡事在自己身上找问题”、“活着要感恩”等说法一脉相承。如果继续深究，则可以与“坏事变好事”这一当下流行的行事风格挂钩。
大家之所以极度反感心灵鸡汤，原因正在于此。受心灵鸡汤荼毒的人们，往往笃信一向推崇的忍让、感恩和逆来顺受，甚至会对各种抗争行为、维权行为表示不满，提出“这样做没用”、“这样会把社会搞乱”之类的看法。
可是，这个世界早就告诉了我们，自由与幸福都不是凭空飞来的，更不是心灵鸡汤带来的。很多年前，龙应台就提出了“中国人你为什么不生气”的质问，可是，如今一些人却试图告诉你，这个世界的所有丑恶，还有你的各种悲观不满，都是你自己的心态有问题。
而这种逻辑简直荒谬，都是不折不扣的精神胜利法。
所以，警惕心灵鸡汤吧，那种陈腐的价值观，也与现代公民意识完全相悖。我们需要的不是鸡汤，而是利用科学和权力，将与黑暗、邪恶、虚假、腐化、不公、不正的光荣斗争进行到底。不怨天、不尤人并非是至理名言，从某种程度上而言，确也是值得警惕的。
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