窮則變，變則通，通則久。
【出處】《周易·繫辭下》
【釋義】事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。
【賞析】這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間裡是不以人的意志為轉移而發生變化的。不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鑽牛角，而應該懂得通融、屈伸。
南懷瑾在《易經系傳別講》說：《易經》的道理告訴我們，人類的法則就是“窮則變，變則通，通則久”。天地間沒有不變的事情，天地間的一切事情，隨時變，隨地變。跟我們一樣，我們的生理、思想、情感也是隨時變，隨地變，沒有不變的道理，不變是不可能的。所以社會的形態到了某一個階段，非變不可，你想保持不變是不可能的。
“窮則變，變則通。”
所以我經常說，歷史上的偉人：
第一等人是智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；
第二等人是應變，你變我也變，跟著變；
第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：“格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！”三字經六字經都出口啦，像搭公共汽車一樣，罵了半天，公共汽車已經開到中和啦，他還在罵。這一類的人到處都是，競選落敗了，做生意失敗了，都是這樣，一直在罵別人。
所以大家都要做第一等人，知道怎麼變，等它變到了，你已經在那裡等著了。
所以學了《易經》的人，要懂得這個“窮則變，變則通”的原則，知道宇宙萬物都有一個變，自己更要知道來適應變。要想上帝保佑你？沒有這回事；菩薩保佑你？也沒有這回事。自助則天助，自則則人助。自己不站起來，想靠上帝幫忙，菩薩幫忙，那是傻瓜，那是笨蛋，那是情感上沒有辦法的人的一種愚昧。
人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。真能自己站起來，所謂天人合一，自助則天助，這是中國文化自助人助的道理。愚味的宗教徒把自己的生命交給另外的人來掌握，交給佛菩薩、交給上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩薩給他弄飯吃，沒有這回事。所以《易經》說“自天佑之，吉無不利”，這樣才能大吉大利，所以《易經》的文化完全是人的教育。
如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。因此我們要效法我們的老祖宗，學學老祖宗們奮鬥創造的精神！
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