你可以用一個簡單的標準來警示自己是否打破心理時間的掌控。問自己：“我正在做的事情裡有喜悅、有容易和輕快嗎”？如果沒有的話，那麼時間就掩蓋了當下這一刻。而你也把生命感知成一具重擔或掙扎求存了。
如果你眼前的工作裡沒有喜悅、容易或輕快，並不表示你需要改變你的工作內容，只要改變工作的方法就夠了。“如何”始終都比“什麼”重要。試試看，你能否更專注在作為的上面，而不是透過作為所要達成的結果上面？對於呈現的一切，給予全副的注意力。這隱含著你也完全接受了本然。因為你不可能對某件事給予全然注意的同時又抗拒它。
當你尊重當下的時候，所有的不快樂和掙扎都瓦解了。生命開始流動著喜悅和容易。當你的行動出於當下的覺知時，不管你做什麼，都會注入一份品質、關愛……即便是最單純的一個舉動也不例外。
所以，不要關心行動的成果——只管關注行動本身。成果會自然到來。這是一個威力十足的靈脩法門。當今最優美的、最古老的薄伽梵歌，把不執著結果的行動成為“行動瑜伽”（kama yoga）。它被描述為通往“聖行”的道路。
當那股掙扎著離開當下的驅迫力停息的時候，本體的喜悅便流入你做的每一件事裡。你的專注投入當 下的那一刻，你便感受到一種臨在、寧靜和和平。你的實現與滿足不再仰賴於未來——你不再由未來尋求救贖。因此你不再執著於結果。成敗與否都不具備改變你內在本體狀態的力量。你已經找到生命情境底層的生命了。
缺少了心理時間，你的自我感便來自你的本體，而不是個人的過往。因此那個只想變成你本然之外的心理需求已經不存在了。在世間，在生命情境的層面上，你也許富有、常識豐富、成功，免於這個或那個，可是在本體更深的向度裡，你當下就是完整和圓滿的。
在這種圓滿的狀態下，我們還能夠或願意追逐外在的目標嗎？
當然會。不過，你不再妄想任何人或任何事，在未來會救你或讓你快樂了。就生命的情境而言，有些事是需要被達成或獲取的——這是一個有形、有得失的世界。可是在一個更深的層面裡，你已經最完整了。你體認出這一點之後，你所做的事裡就充滿了喜悅、歡樂的能量。擺脫了心理時間，你不再受恐懼、憤怒、不滿亦或是他人的需求所驅使，而是抱著嚴峻的決心，去追求你的目標了。你也不會因為害怕失敗——對我執來說是自我的喪失——而無所作為了。
當你深層的自我感，是來自本體的時候，當你擺脫了心理需求的“變成”之後，你的快樂和自我感，便不再仰賴於“結果”——你就從恐懼中解脫了。你不再緣木求魚般地，在一個形式、得失、生死構成的世界追求永恆。你不會對情境、情狀、地方、或人，要求他們應該讓你快樂，也不會因為他們不吻合你的期望而受苦。
你尊重一切，卻不在乎“一切”。形式有生、有死，而你卻覺知了形式之下的永恆，你知道“凡真實的必不受威脅”。
當這是你本體狀態的時候，你如何能夠不成功？你已經成功了。
埃克哈特 託利
閱讀更多 光明已經來臨 的文章
