宋朝有一種人，可以在朝堂上隨意發言，犯了錯連皇上都不敢殺他們
在宋朝建立之前，中國基本上處於一個紛亂的年代，這一個時代層出不窮的就是起義的軍隊，基本上能夠把人聯絡到一起，就可以拉出一支軍隊，就可以在混亂的年代，打下一片天地。所以在那個時候，手上有些功夫的人，不管走到哪裡都很受歡迎，相反的那些沒有力氣的書生，則是到處被人看不起。
正是因為那個時候，到處都是軍隊，到處都在打仗，有戰爭就有輸贏，戰爭越頻繁，輸贏就越頻繁，所以也就衍生出來了一個現象，那就是輸了的人為了活下去，不會再執著於為一個人效忠。
宋朝前有一個叫馮道的人，這個人雖然很有智謀，也非常的有學識，可是偏偏運氣不是很好，他先後追隨了有十個皇帝，可是這些皇帝都沒有例外的倒臺了，但他憑藉著出色的能力，在十個皇帝在位期間，都可以保住自己的宰相之位。但是也正是因為他沒有選擇對一個皇帝盡忠，所以遭到了很多人的鄙視，大家都唾棄他是一個只知道升官發財，沒有什麼操守的人。
可是要知道，在那麼個動盪的年代，想要守住自己的節操是一件多麼困難的事情。誰都想要一直只追隨一個人，可是這就需要這個人有極大的能力和魅力，馮道雖然服侍了很多位君主，可是不能說他是一個壞人，他一直踏實的在做著宰相的工作，也不失為是一個本分務實的人。
正是經歷過這樣的動盪，經歷過這樣的人心凋敝的時代之後，等到宋朝建立的時候，根本就沒有什麼有價值的思想和良性的引導了，因此宋朝剛建立，急需解決的事情就是讓人們有新的認知，給人們普及一種新的思想，這就需要有很深文化的人站出來，為這個新的朝代，創造一些正面的輿論，以及積極的引導，讓人們相信，只要踏踏實實的過日子，宋朝的統治者是能夠帶領他們過上幸福的生活的。
因此那些熟悉儒家文化的士大夫們，地位就越來越高，甚至趙匡胤還在石碑上刻上了一行字，就是不殺士大夫。他希望士大夫們可以在朝堂上想說什麼說什麼，只要是為了國家好的政策和言論，即使是對君主不敬也不會被殺害，他的目的就是希望廣開言路，讓每個人都為了國家的穩定貢獻自己的計策和謀略。
可是這個規定到了宋朝後期就突然變了味道，本來是有利於國家和人民的，可是隨著士大夫們的勢力越來越強大，這個規定竟然成為了那些大夫們的保護傘，即使是犯了很嚴重的罪，可是宋朝的皇帝都不敢治罪他們，這使得宋朝又漸漸走向了另外一條沒落的道路。
這就是告誡後人凡事不要太過於執拗，要學會變通，當初趙匡胤如果在那條規定後面加上一些但是，那宋朝可能還會再繁榮很多年。
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