中華文明上下五千年，歷史文化源遠流長。每一個歷史發展階段都是我們國家成長的足跡，錢幣也正是這歷史銀河中組成的重要部分。其特定的歷史發行背景也使它在中國文明史上佔據著重要的地位。錢幣文化不僅代表著中國的貨幣發展文化，也反映時代歷史、經濟、金融的興衰和滄桑變革，具有很高的藝術觀賞價值和文物價值。
錢幣藏品之所以受寵，是因為其珍貴的收藏附加值和稀有收藏性，包括文化和物質文化、歷史和藝術價值兩個方面。材料本身的珍貴和稀缺，在藝術品市場上也顯示出其無與倫比的價值。唐宋的貨幣具有文化和藝術雙重屬性，已成為實力收藏家的收藏投資目標。
唐高祖李淵畫像
唐高祖名李淵，字叔德，祖籍隴西成 紀（今甘肅秦安西北），唐代開國皇帝。他 原本是隋朝的太原留守，617年，他在晉陽 舉兵反隋，同年11月攻佔長安，立代王楊 侑為帝，遙尊隋煬帝為太上皇，以號召天 下。次年3月，隋煬帝在揚州被宇文化及所 殺，李淵於同年5月廢楊侑，自立為帝，建 國號為唐，建年號為“武德”，定都長安。在 此後的10年期間，李淵父子消滅了各地的 割據勢力，統一了全國。626年8月，次子 李世民即位，李淵被尊為太上皇。635年10 月，李淵病死，廟號高祖。
唐宋是歷史上著名的文化大朝，有著名的‘唐宋八大家’等文人墨客，可以說這個時期下到老百姓，上到皇帝，文化氛圍都是極好的。
開元通寶正面
在唐朝始鑄開元通寶之前，始於漢代的五銖錢在全國已流通700餘年之久。期間歷經王朝盛衰，大小輕重已無統一標準。即使是版式最簡單的隋五銖也有大小多種規格。再加上前代的北周，北齊和南朝錢幣的流通，通貨之狀極其混亂，又由於隋末戰亂，貨幣大幅貶值，百姓生活非常困苦。所以當唐朝局勢穩定後，為適應其統治需要，於武德四年(公元621年)七月，頒詔廢五銖錢，由唐高祖李淵親自主導，給事中歐陽詢監製，改鑄統一的開元通寶。"開元通寶四字"由著名書法家歐陽詢題寫。
開元通寶錢，在我國錢幣史上具有劃時代的地位。開元即"開國奠基"之意;通寶則是"流通寶貨"之內涵。銅錢名曰通寶，反映了當時人們對貨幣作用有了進一步的認識，以錢為寶，則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。唐代以前的錢幣，多以形制或重量為名稱，如刀幣、五銖錢等，而自開元錢後，改稱"寶"、"通寶"、"元寶"等。開元通寶作為中國年號錢的開端，影響了中國1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進位衡法，具有重要的歷史意義。
開元通寶背面
此枚開元通寶直徑2.3cm，重3g，品相完好，著名書法家歐陽詢題寫的四字“開元通寶”清晰可見，字體清幽俊朗，圖文筆畫之間毫無粘連，大師風範體現的淋漓盡致，包漿老道，流通痕跡自然，即使距今1300餘年品相還能如此完好，珍惜程度不言而喻，極具收藏價值。
細觀此幣字樣雋秀端莊，圓潤脫俗，運筆自然流暢，毫無生澀之感;而筆意內斂，筋骨暗藏，反而凸顯厚積薄發之態，點畫之間神韻自在，越是細微處越見精妙。如此逸品，雖有精於書法者亦不可臨而得之。
開元通寶曆史成交價參考
此枚錢幣將於2018年12月底在香港秋季拍賣中公開拍賣。珍稀錢幣一直是錢幣收藏投資市場的領頭羊，開元通寶作為中國年號錢的開端，其珍稀程度不言而喻，一經亮相，必將受到實力藏家的追捧。
新加坡夜景
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