徐霞客旅行路线图
徐霞客（1587-1641），名弘祖（清代避乾隆帝讳，改宏祖），字振之，号霞客，南直隶江阴县人，祖籍江西南昌。幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。他是明代地理学家、旅行家和文学家，经30年考察撰成60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
【人物生平】
北宋末开封府尹徐锢之后，建炎四年（1130）迁居浙江，十三世的高祖父徐经是江阴巨富，“膏腴连延，货泉流溢”，弘治十二年因“会试舞弊案”，与唐寅一起涉案下狱。徐经作《贲感集》以自明，后抑郁死。父亲徐有勉有兄弟6人，王孺人性勤朴，“故好艺植，好纺织”，生子三人，弘祚、弘祖、弘禔。至徐霞客时，家道中落，“田庐不及中人之产”，徐霞客分得家产有200多亩。
万历三十五年（1607）丁未，娶江阴望族许学夷侄女为妻，后与许学夷畅游惠山，开启旅游之序幕。万历四十五年（1617）元配许氏病故，隔年续娶罗济之女为妻。唯罗氏生性凶悍，夫妻感情不睦。霞客却爱上前妻的婢女周氏。罗氏妒恨，乘霞客出远门时，将周氏改嫁李家，“方孕而嫡嫁之”，生子李寄。李寄60岁时开始整理父亲徐霞客的游记，此后李寄花了近10年时间，搜集和整理编辑出了一部较完整的《徐霞客游记》，徐霞客能为后人所知，李寄功不可没。
徐霞客54年的生涯里，足迹遍历今北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等21个省、直辖市、自治区，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
金沙江（《尚书·禹贡》记载长江发源于岷山，徐霞客纠正长江导流金沙江。）
徐霞客尤其对石灰岩地貌（喀斯特地貌、岩溶地貌）进行了深刻的研究和记录，包括溶洞分布，石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释，是举世第一人。同时对长江源头作了考察，纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。
【第一次出游】
万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。
徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励徐霞客放心远游。
万历三十六年（1608年），徐霞客终于正式出游。临行前，母亲特意为他缝制了一顶“远游冠”，并激励儿子说：“身为男子，志在四方，羁留家园，一如篱内小鸡，车辕小马。”
于是，22岁的徐霞客携爱妻许氏从家乡江阴出发，乘舟经京杭大运河入太湖，登眺东、西洞庭山，访西山灵威丈人遗迹林屋洞（道教第九洞天），浏览了无锡惠山“天下第二泉”、听松坊和寄畅园。这是徐霞客游历生活的第一阶段，也是他28岁以前的纪游准备阶段，重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
【第二次出游】
第二阶段为28岁（万历四十一年，1613年）至48岁（崇祯六年，1633年）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”“登黄山天下无山，观止矣。”他在江阴带着莲舟和尚从3月出发，开展了舟车劳顿之旅，其中，以温州攀登雁荡山的经历最为惊悚。
徐霞客想起古书上说，雁荡山顶有个大湖，就非要爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，这里怎么会有湖呢？
1984年胡定元 《徐霞客探幽图》
可是，徐霞客仍不肯罢休，他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，爬着爬着，带子断了。
幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子接起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。
这20年经历，但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
【第三次出游】
1636年9月，“小徐”已成“老徐”。51的徐霞客，仍执着地想要奔向远方。僧人静闻请求跟从。
崇祯九年（1637年）正月十一日，徐霞客由江西新县进入湖广长沙府茶陵州，十九日入衡州府界。他一路步行，到太平寺改水路，下米水，达湘江，从衡山县城登岸。此后在衡山流连忘返，通过多角度多线路的考察，基本弄清了衡山的主脉。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗、跳水脱险的事，就是发生在此次出游中。一个雨后放晴的夜晚，月上东山，徐霞客来到舱外，观赏着月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难降临船上。这时，只见一个人飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。这个跳水的人，年约五十开外，身材修长，看上去精力旺盛，行动敏捷，他就是徐霞客。这次遇盗，混乱逃生时，徐霞客的好友艾行可落水身亡，仆人顾行身中四刀受重伤，好友静闻和尚失踪，对徐霞客打击很大。
遭到这番洗劫，一贫如洗的徐霞客只得返回衡州筹措旅费。幸而与静闻重逢，才得知静闻为保护血写的经书冒死留在船中，抢救了一些衣物和书籍资料。当衡州的朋友劝徐霞客返回故乡时，他坚定地说：“如果遇到这点挫折就回去，即便筹足了旅费，我的妻子儿女也不会同意我再出来冒这样的险。我肩上背着挖土的工具，什么地方不能埋我的骨头?”徐霞客不为困难所动摇的决心，最终感动了他的“他乡故知”金祥甫及衡阳当地人戴宇完、刘明宇，徐霞客以家中田产为抵押，从金祥甫处借得“二十金”，于三月十四日重新踏上旅程，经过十天旅程，于三月十三日抵达湖南永州。
此时正值明末动乱，土匪山盗贼横行，山田荒芜，旅途生活险象丛生，其时又正值湘南的雨水季节，不得不经常“踯躅泥途”、“身无干纱”。由于民不聊生，晚上投宿常被拒之门外，有时没有办法，只得住岩洞，甚至露宿山野，在风雨中度过饥寒交迫的夜晚。此时的徐霞客已进入暮年，经常“骤疾”、“病体不堪”，而早已将生死置之度外的他，却愈艰难愈向前。到达永州，在这个充斥农民武装分子的南蛮之地，徐霞客还是抱着病体登浯溪观赏摩崖碑刻，寻访了柳宗元“永州八记”遗迹，考察了九凝山。后来病得卧床不起，仍坚持卧舟二度考察浯溪胜境，并给予高度评价。
1639年除夕前四日，徐霞客抵达云南大理。除夕之夜，在鸡足山僧房，凭窗看熠熠星光下朝山进香者彻夜荧然不绝的火光，感叹曰：“此一宵胜人间千百宵！”徐霞客的鸡足山之行，一个重要目的是为了一圆莫逆之交静闻的弘愿。静闻是南京迎福寺的一名和尚，与徐霞客一起出游前发下弘愿，要将自己20年刺血写就的《法华经》供予鸡足山。他们过湘江遇强盗，静闻因拼死护住《法华经》而受伤，到了南宁崇善寺时生命已垂危，圆寂前求徐霞客把他的骨灰和《法华经》带到鸡足山，留下“我志不得达，死愿归骨于鸡足山”的愿望。
云南大理鸡足山（东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地）
他由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。登上半山，风吹衣服，好像要坠下来，看见方外黄金宝塔。又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。
《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨，就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。玄奘法师曾经受过，许多恶魔的折磨。徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样。
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。丽江府的太守，为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。徐霞客病得很厉害，却对前来探望的人，说了这番话：“当年，西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走遍全国，即使死了也没有什么遗憾了。”
国学名篇《千字文》有言“鸡田赤城”，直译为鸡田驿天台赤城。它们是祖国最西北和最东南的地方，徐霞客都去过。而且三上天台山，写下二篇《游天台山日记》，是《徐霞客游记》的篇首之作。
【纪念】
徐霞客填补了古代王朝的一段地理空白。中国古人受腐儒教育，认为“父母在不远游”，在当时“远游”背后总有点不务正业的意思。然而，在一本畅销历史小说《明朝那些事儿》中，最后介绍的一个人物不是第一皇帝朱元璋、不是第一宰相张居正、不是第一廉吏海瑞、不是第一忠臣于谦……，而是是徐霞客，作者石悦这样写道——“这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式。”
为了纪念徐霞客，他的故乡江阴马镇改名为徐霞客镇。他本人也被人们尊为“游圣”，列为中华40位历史文化名人之一。
徐霞客故居
徐霞客故居位于江阴徐霞客镇。第一进前为天井庭院，厢房和大厅辟为展览室，陈列徐霞客生平事迹及溶岩标本。第二进遗有一棵古罗汉松，相传为徐霞客手植，已有400年左右树龄。第二进大厅为“崇礼堂”，陈列当代书画家为纪念徐霞客所作的书画作品，以及拍摄的徐霞客游历过各地的风光照片。
中国徐霞客旅游博览园
中国徐霞客旅游博览园（旅博园），位于江阴南部六镇的中南部徐霞客文化旅游区内，徐霞客故居正东侧，主要包括中国徐霞客碑刻文化园、中国徐霞客旅游博物馆、徐霞客故居、仰圣园等项目。
2011年03月30日，国务院决定，自2011年起，5月19日（《徐霞客游记》开篇之日）被定为中国旅游日。
閱讀更多 地圖看世界 的文章
