讲一个比丘尼师父们非常熟悉的故事。佛在世的时候，拘睒弥国的比丘们，因为一些小小的问题引起争论，分成二部，争吵不休。佛亲自去劝解，他们也不肯放弃自己的知见，仍然争吵，佛只好离开了拘睒弥国。
佛陀走后，因为比丘们的争吵，居士们对他们失去了信心，断了他们的利养，不再供养他们了。他们只得去找佛陀求忏悔，表示愿意和合，请佛陀再回到拘睒弥国来。佛接受了他们的忏悔，并且在众中作了开示，大意是说：只要大家能认识到生命不是永恒的，每个人都会死，争论自然就息灭了。
从佛陀的开示里面，我们也应该有所觉悟：修行的根本一定是建立在能够了悟死亡，不被暂时生的假相所迷惑的基础上。
我们常常认为自己还会活很久，至少不会在近十年、二十年内就死去，所以需要多多地储备。真正的修行要能够看透无常、了解死亡，这是我们必须面对，而且时刻也逃脱不了的。
不要想着自己还有很多的时间，佛在《法句经》里说：“彼人不了悟，我等将毁灭。若彼等知此，则争论自息。”这就是说，一个人若能了悟我决定会死，只是死的时间没有确定，而且又能够观照到如果没有解脱，仍然会受轮回的苦，自然就会与人无争，提起修道的心来。我们现在还很年轻，就以为青春会常驻；由于我们还很健康，就不会想到我也会得病。我们都因为暂时的拥有，而忽视了透过一切的现象去了解它的本质。佛在《无常经》中说到，佛出现于世间，就是为了告诉我们老病死这三法不可爱、不光泽、不可念、不称意的。谁愿意拥有老病死呢？谁也不愿意！但是它们必然会找到你。
所以，当我们很健康的时候，要想到我也会生病，也会老，也会死的。不要被我活着的今天所迷惑，觉悟今天才是我真正修行的好机会。
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