“二酉”到底是什么？
读古人书，常见“二酉”之名。多做文集，书名，弄得一头雾水。甚至有过望文生意的想，是不是属鸡人所作，或是读书写作读到夜里酉时的意思。终不敢下结论。
“二酉”究竟何物？
直到读到明代胡应麟笔记《二酉缀遗》，才知其所以。并且知道，对“二酉”之不详不解，不光是我，古人就有这种疑问。
胡应麟在其《二酉缀遗》，开篇就专讲“二酉”。原文无标点，我将其标后，录如下：
《二酉缀遗》：
世率以“二酉”为藏书之府而不详所出。按《洞天福地志》第二十六“大酉山洞”：周回一百里，名大酉华妙之天，而不言藏书。盛弘之《荆州记》：小酉山上石穴，中有书千卷，秦人尝于此学，因留之。湘东王赋访酉阳之逸典是也。据此则大小酉皆当在楚中。《一统志》：楚辰州有大酉山，小酉山。其说正据二书。第《洞天福地志》既不言小酉，《荆州记》又无大酉之文，且秦方烧经籍，坑儒生，桃源避世，至晋才通，安得藏书小酉之穴耶？葢楚中或别有兹山，而好事者以藏书事傅之。且地与武陵接壤，故又傅之秦人。而大酉华妙之文，则又道家者流创撰其名，而傅于小酉云耳。《太平御覧》止録小酉而大酉不及，其伪了然矣。二酉语，唐以前亦罕用，仅皮日休以二酉对五丁，郝天挺注引《图经》，云周穆王藏异书于小酉山大酉山。《图经》宋初李昉等篹辑，其时古书多存，必别有据，然亦寄托之谈，若阆风玄圃之属，岂荆楚耳目间哉。
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