大家都知道每年9月10日是教師節，但今年的9月10日卻還有一個道教內的節日“祭風節”。
因為今年的9月10日正好是農曆八月初一，為道教天師許真君聖誕的日子。那麼就會有很多小夥伴們問了，許真君又是何許人也？ 其實他在道教內可是有著赫赫威名的，和張道陵天師，葛洪天師，薩守堅天師並稱的道教“四大天師”。 “
一人得道，雞犬升天”的典故就源自許真君。八月初一也被稱為“祭風節”。 許遜許天師，為晉代道士，字敬之，南昌人，又稱“許真君”。傳說他曾鎮蛟斬蛇，為民除害，道法高妙，聲聞遐邇，時求為弟子者甚多，被尊為淨明教教祖。 《三教源流搜神大全》記載：許遜許真君的誕辰之日是吳赤烏二年（公元239年）正月二十八降生，母先夢金鳳卸墜於懷中而有娠。《雲岌七籤》記載：許遜年少時，有一次田獵，射中一隻母鹿，母鹿腹中的鹿胎墮地，它不顧自己的箭傷，折回頭傷心的舔其子，不久就死去了。許遜見狀，悵然感悟，遂折弓棄矢，銳意為學。以後博通經史，明天文、地理、歷律、五行讖緯之書，尤其喜好神仙修煉。他師從著名道士吳猛，號稱大洞真君。
晉太康元年（公元280年），許遜舉為孝廉，時值四十二歲，又闢旌陽縣為令，治政廉儉，吏民悅服，時人感其德化，立生祠以供其像，後人稱為許旌陽。 東晉元帝大興四年（公元321年）許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創辦道院，名太極觀，額曰“淨明真境”，立淨明道派，其宗旨為“淨明忠孝”。
傳說許遜活到一百三十六歲，於東晉寧康二年（公元374年）八月初一，舉家四十二人從豫章西山飛昇成仙，世人遵奉他為“許仙”。可不是白蛇傳裡的那個哦。東晉朝廷為表彰他的功德，將旌陽縣改為德陽縣。後人在他居住地西山建立了許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽祠，並受歷代朝廷賜匾表彰。北宋徽宗政和二年，追封為“神功妙濟真君”，因於皇帝夢中顯靈，為其療疾，帝遂為其廟賜額為“玉隆萬壽宮”。宋代王安石撰寫《許旌陽祠記》。南宋紹興年間，相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許真君降臨解救戰亂，因得遜授《飛仙渡人經》、《淨明忠孝大法》等。元朝時，道士劉玉用“淨明”作為教派名稱，主要經典為《淨明忠孝全書》，並奉許遜為教祖。
據傳許真君看到世人為了求福還願，或上書天神，或設壇祈禱。而其結果有時吉有時兇，有時降福有時遇禍，殃及子孫。其中的道理不知為何。於是真君查閱神界的書薄檔案，發現是因為，人們只知道，用五種福澤超度祖先，只知道在六甲之日行事。卻不知道這每一天中，各種神煞是在陰間，還是在人世，所以才導致逢禍遭災。於是真君便加以記錄，稱之為《玉匣記》，其方法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔諸神煞，只要根據這六十甲子中以從甲至亥十日的規律行事，自然能預告吉凶。
《玉匣記》是集各類占卜之術之代表作，亦稱為《玉匣記通書》。許遜得其妙要，進而衍生出許多不同版本，其內容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、出行、耕種、占夢、稱骨、甚至有相貓納犬等。各種奇奇怪怪的占卜之術，都可以在其中找到相關資料。
許真君寶誥
志心皈命禮。混元始祖，一氣分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災撥難，除害蕩妖。功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大願，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相。至道玄應，神功妙濟。掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都檢校，普天奏議大夫，天醫大帝，歷劫度人祖師，淨明普化天尊
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