图文选自《注解伤寒论》，作者——金•成无己，原著作者——张仲景
【烧裈散】一方，源自东汉末年医学家张仲景的著作《伤寒论》。（有关专家考证张仲景生于东汉末年，逝世于西晋，但《汉书》、《后汉书》、《三国志》以及《晋书》均未列传）该药方指的是把人的贴身内裤遮阴处的布剪下来烧成灰，和水服用以治疗因男女交合而外感邪晦引起的诸多病症。（详情请参阅上图）中医黑以裤衩烧灰可以治病为由进而诋毁中医文化。因为我不是中医师，可能辩解起来显得不专业，所以我不打算从医学角度去辩解，而是用历史事实和逻辑推理来回击这种谬论。我觉得如果对于这种现象如果不给予回击，可能会误导人们对中医的理解，所以我想在此说说我的看法，我的反驳理由如下：
一～目前历史学家公认张仲景的生平大约是在东汉末年到西晋初期，他在此期间完成了《伤寒论》的著作。众所周知，这是个社会极其动荡的年代，老百姓的生活水平很低。在这样的历史背景下，张仲景发明【烧裈散】也是迫不得已。在那个民不聊生，诸侯割据的年代，老百姓的生存都是问题，患病的时候没有多少选择的余地，只能是病急乱投医。《伤寒论》作为中医学的经典著作记载这个药方，也说明它应该是可以治病的，因为没有疗效的药方很难留存至今。再者，据历史学家研究证实，《伤寒论》一书几近失传，并且也经过历代的增修删改，【烧裈散】是否为张仲景等正统中医的发明？这一点还是很难确认的。
二～现代人的内裤材质和古人的内裤材质是不一样的，不可混为一谈。古人的服饰，大多以荨麻做成的粗布织成，或用蚕丝织成，荨麻与蚕丝在中医里都是可以入药的。而且古人的服饰所用的染料都是纯天然的植物萃取物，比如【青黛】既是一种中药材，又是一种染料，有兴趣的读者可以去查一下【青黛】这味中药，他可以治疗很多疾病。在央视记录片《本草中国》里有个中医师利用【青黛】治好了白血病，这是确凿的事实。蚕丝或者荨麻织成的服饰，天然的植物染料，两者烧成灰后，是否具有药效，在没有经过科学分析之前，不可盲目断言无效。
三～有人说人穿过的内裤会有细菌，用来服用不健康，但是【烧裈散】是经过高温焚烧之后的灰烬，在内裤上有什么细菌是可以在焚烧之后存活呢？
四～炒作【烧裈散】的中医黑，是否可以列举出按照古人的方法实验过而确认治疗无效的例子呢？凭个人的主观臆断是不是太草率了？记得小时候我家里很穷，我的身体又弱，每当我感冒发烧，父亲就让我喝自己撒的尿，尿液开始和最尾的不要，只用中段的加上苦蒿叶服用，药到病除，按理尿液里也有很多细菌，但是我非但没有病情加重，反而病很快就好了，后来我了解到“童子尿”在中医里也是一种药。童子尿可以治疗感冒发烧不可思议吧！可它确实是可以治病，这是我的亲身经历，这个经历让我在面对【烧裈散】这个问题的时候可以保持客观理性，我想【烧裈散】药方虽然怪异，但也不可以盲目主观臆断它不能治病。
五～对于需要【烧裈散】治疗的病症，现在的中医已经有很多种方法可以用来治疗，并不是非得用这一种，我们只要知道它的治病原理即可。其实这正是中医强大的地方，它擅于利用身边的一切事物入药治病。如果换作西医，什么病症都需要用到合成药物和医疗器械，没有这些人造产物，西医师对病症就束手无策了，尤其在类似于在野外这样条件有限的情况下，体现的更为明显。中医的方便性和实用性是西医不能相比的。
六～自《黄帝内经》创立以来，历代中医师都在不断继承和发扬中医，中医著作层出不穷。中医如同水，因势而形，不管社会怎么改变，中医都可以与之相适应，中医一直在不断进步，中医黑没有必要抓着【烧裈散】这个点来藐视中医。
如上所述，用【烧裈散】讥讽中医文化毫无道理可言，麻烦中医黑们不要在纠结这个问题了。连我这个外行人都可以据理反驳，更不用正统中医师出来解释了吧。真正的中医师都在忙着怎么治病救人，恐怕他们也不怎么善于炒作辩论，关于中医和西医的争论，仁者见仁，智者见智吧。我认为西医有正规普及的理由，中医也不可任意摸黑和取缔。中医无论是在历史上，还是现今社会都治愈了无数的人，疗效摆在那里，没有功劳也有苦劳吧！希望读者仔细辨析【烧裈散】问题，理性认识，不要被炒作误导！！！
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