养成一种“历史感“很重要。什么是历史感？就是回到历史上每一个人或每一代人的当时处境里去，重新理解那些活过、挣扎过、死掉的人们在当时所面临的约束下所取得的成就。只有这样看，你才会看到一个真实的现代文明。
典故来源
公元前596年楚国派出申屈出使齐国，楚庄王特意嘱咐不要从宋国经过。宋国执政华元听说了，觉得这是对宋国的莫大侮辱，就设伏击杀死楚国使者。
楚庄王为此“投袂而起”，出动大军包围宋国国都整整9个月。宋国派出使者到晋国告急，晋国上一年刚被楚军打败，不敢冒与楚国全面冲突的危险，只是派解扬为使者劝宋国坚守，不要投降。解扬经过郑国，被郑国抓起来交给楚国。楚庄王亲自接见解扬，企图买通他，要他向宋军喊话，说晋军不再提供救援，断绝宋军的希望，解扬不同意。
经楚庄王几次威逼利诱，解扬才答应下来。可是当解扬来到了望城中的楼车上，就大声疾呼，说晋国援军不日就到，请宋国无论如何要坚持下去。楚庄王大怒，解扬说：“我答应你的条件只是为了实现使命，现在使命实现了，请立刻处死我。”楚庄王无话可说，反而释放他回晋国。
长期围困而无战果，楚庄王打算退兵，可申屈的父亲拦在车前，说：“我儿子不惜生命以完成国王的使命，难道国王要食言了吗？”楚庄王无言以对。申屈父亲建议在宋国建造住房、耕种土地，表示要长期占领宋国，宋国就会表示屈服。宋国见楚军不肯撤退，就派华元为使者来谈判。
华元半夜里潜入楚军大营，劫持了楚军统帅子反，说：“我的国君要我为使者来谈判，现在城内确实已是‘易子而食，析骸以爨’，但是如果订立城下之盟则情愿举国牺牲。贵军退到三十里外，我国唯命是听。”子反就在睡床上保证做到。第二天报告了楚庄王，楚军真的退30里外，和宋国停战，双方保证不再互相欺瞒，华元作为这项和约的人质到楚国居住。后世将这一交战规则称之为“两国交兵，不斩来使”。
为什么会形成这样的规矩？
我的理解为这样做最省钱，你想古代的通讯并不发达，没有手机没有电话，双方交战信息不能流畅的沟通，使者的功能就相当于现在的通讯工具的作用，两国交兵某一国想给另一交战国发条微信，这个时候就需要一个使者，但如果使者不能回来，就相当于我发给你的微信你读没读我不知道，你到底回的是什么我也不知道，这个时候两眼一抹黑那就干吧，打仗是最费钱的，如果使者沟通好签一个协议，大家都退兵多省事？
为什么这个只会在春秋战国时期形成？
春秋各国的逻辑还是争霸逻辑，比如有什么春秋五霸，这就跟现代黑社会争带头大哥的逻辑是一样的，我把你按在地上你叫声老大就行，每年给我交多少保护费，春秋那个时候的打仗不是真的为了打仗，从那个时候的战争形势你就能看出来，那个是双方在一个开阔的地方列阵，大家意思下落败方就落荒而逃，从此你签个协议你做我小弟就行，你还回你的高老庄继续管理，比方说，齐桓公就以小事为借口，起兵讨伐蔡国，逼蔡国屈服投降。要么就是用施恩的方式，让小国臣服。比如说，齐桓公先后帮助卫国和燕国击退游牧部落，帮助邢国重建国家。这样一来小国们自然感恩戴德，奉齐桓公为老大。就这样，齐桓公收了一堆小弟。懂得以上这些你就能明白为什么“两国交兵，不斩来使”只会在春秋战国时候形成了，春秋战国使者多是为求和或者送协议的，这个时候你把双方利益最大的机会给扼杀了，那就只剩下打仗了，这个争霸逻辑不服。
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