王維“行到水窮處，坐看雲起時”是怎麼樣的人生態度？
王維有一首詩，特別的有深意！
《終南別業》
唐 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
人到中年，王維喜歡上了求道，並且在終南山住下了，高興的時候就一個人四處走走。走到山窮水盡的地方就坐下來，看雲淡風輕。（說走就走的旅行呀）偶然間碰到了一個山中老農，相談甚歡，經忘卻了歸去！
看似非常普通，平淡的一種生活小事，卻總能給人一種豁達開朗的感覺！
首先，這種心境其實是可遇不可求的，尤其是現在人們無止境的慾望。走到山窮水盡，這是散步中的一種極致狀態，但是可以隱喻人生中種種處境。山水總有窮盡處，人生何嘗沒有呢，這時候人應該當如何自處呢。
求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。這時候，要“坐看”。坐，是不急不躁積蓄力量，是等待。所以不是站，也不是走著跑著。看，也是觀察，是察知，要“知幾”，從細微的徵兆看到事物發展的趨勢。
表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種樣子。雲是水汽蒸騰的聚集。坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。
第二點，一種無差別對待的心境。求道之人不外求，不強求環境和他人要如何。也不因為外境的變化而動搖心境。所以無論是順水而來，還是水窮而看雲，王維在此，對情境沒有區別對待，都是一種全然的接受。有得走就走，沿河走到盡頭了，那就坐下看雲。都可以，都一樣，都很好
這在最後兩句中也有體現。他和一個林中老叟能相談甚歡，這也是一種境界。王維的身份在今天看，是中央高官，還是學富五車的學霸。和這樣一個沒有文化也沒有錢，在階級和素養上都差距懸殊的人，我們捫心自問一下，多少人做得到能沒有分別心的相談甚歡？
@蘇先生
“行到水窮處，坐看雲起時”是一種順應自然，自得悠閒，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界。
首先是順應自然。
行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。
表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種形態，雲是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來，水又會有的。
坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然，不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。
其次是自得悠閒的人生境界。
“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業》中的名句。
王維少年得志，胸懷抱負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩聖杜甫要悽慘，他在安史之亂後，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件後，王維心裡有一種本質上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境。
晚年更是長齋繡佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他“晚年惟好靜，萬事不關心”。他篤信佛教，使他心靈寧靜，接受孤獨，甘於寂寞，內心澄淨。
蔣勳老師說：“只有真正看過繁華的人，才會決絕的捨棄繁華，走向完全的空淨“。
“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來……
“坐看雲起時”，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“雲無心以出岫”的話。
通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閒適，隨意而行，自由自在，表現出詩人淡逸的天性和超然物外的風采。
最後是坦然面對人生絕境的超脫境界。
只有內心世界修煉到如王維這般的人，才會在自然中悠然行走，不被凡思俗務牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之。
才能做到：“行到水窮處，坐看雲起時“。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己。
在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。
此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
人生在世，最高的境界莫過於：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閒看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。
王維的這首詩，你能感受到他當時的心情麼？
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