時下，xⅹx打假之風越演越烈，傳統拳的價值被廣泛懷疑。
單就學拳的人來說，既可呼之為練拳者，也可稱之為研習者，原因就在於他們對拳的認知不同。練——術，研——學；可見習武大眾的分類是層次有序的。
入門學拳，對所學的東西怎麼看很重要，它意味著習拳者要付出什麼和得到什麼。
（一）拳之為術。
當今社會，大部分習者的主要精力要放在工作學習上，不得以使練拳成為一種業餘愛好。生活的快節奏迫使練拳者顧慮到體弱多病、夜遇歹徒等不利因素，理所當然地想盡快練就健壯的體魄和足以對付一兩個歹徒的身手。如此說來，拳的價值應該首先體現在其短期實用性，這是術的本質。
按照短期實用性的標準練拳，掌握全部內容大可不必。
拿大成拳來說，想要健身的話，愛好者可選一個陽光充足、空氣清新、視野開闊的平坦場所，最好伴有鳥語花香。
擇取一兩個有針對性療效的養生樁，背對斜陽，讓紫外線充分滋養全身，凝神靜息，虛靈獨存，無限神思繫於海闊天空，讓時間在不知不覺中逝去，求得鍛鍊中休息、休息中鍛鍊。
站累了，做幾個試力、走步、發力的簡易動作，找一下動樁的感覺。每天這樣鍛鍊個把小時，不溫不火，卻自有和風細雨滋潤大地之功。氣不喘，心跳不失常，便能加快體內的新陳代謝。由身體深處而至毛孔，熱力透遍全身。數月之後，自然身輕體健，勝服靈丹妙藥無數。
如果想防身呢，不要總想成為冠軍，要走樁——單操——步——實戰的簡捷過程，捨棄一些跟實戰無關的東西。
樁法上除了渾元樁必練之外，可根據自身條件側重練習某一技擊樁，圖精而不貪多。單操手的練習，須求快求變，最好能夠靈活組合，突出一個巧字，既然沒有過多的精力蓄養功底，就要刻意在技法的巧妙一面發揮長處。
步法上多走雞行步、三角步、八卦步等實用步法，將這三種步法與各種單操手有機結合起來，形成角度刁鑽、路線多變的動位發力。
至於實戰，應勤於對敵，由模擬實踐向無條件實戰過渡，先操之有矩，後自成獨特打法，在拳拳到肉的激烈對抗中成長起來。
照上述訓練，每天一小時左右，不出一年，相信你的防身能力會有前後判若兩人的提高。
視拳為術，意味著所練之拳停留在感性認知階段，其速效的特性促使練拳者心懂不如身懂，因為大部分時間他們還要為生活奔波。
（二）拳之為學。
把所習之拳看作是學問的人，主要是出於對傳統武術強烈的求知慾。
對於那些酷愛拳而又不為生活所累的人來說，習拳的樂趣在於透析明理的過程。
他們重視功力的積累，兼以技巧為輔，崇尚栽花不如種樹，十年樹木，遠勝一年花期。
武術界不少這樣的人，家境良好，甚至鉅富，別無所好，唯酷愛武學，事師甚恭，能吃苦，敏而好學，功力、見識遠勝同門，但名聲不著。
這樣的人，學拳絕無功利心，唯愛好使然，最愛說的一句話就是“為何有此一動，為何有此一靜”，事事總要問一下為什麼？
學拳到了這個程度，就不是“術”而是“學”了。
一拳只要能打翻人，只看結果，那是術，技術；這一拳包含了什麼力學、速度，是技巧還是力氣大贏得人，關心這個，就是學，記問之學。
拳之為術，看技巧，好走捷徑；之為學，重功力，在陽謀，下的是樁功。
史料記載，李洛能、郭雲深、尚雲祥皆在30歲以上下過十年站樁苦功，唯王薌齋在少年、青年時代也是十年樁功。
為拳學宗師者，必須學貫古今、文武俱佳。王薌齋“靜猶霧豹橫空立，動似騰蛟挾浪奔”，這樣的詩句，現在的研究生能寫的出來嗎？
沉得住氣，練的是學問，奔的是長遠；做夢都想走捷徑，那就是術，頂天不過一匠人。
健身與防身，要的是拳術；傳承與發展，需要的是拳學。怎麼看，意味著多少付出。
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