时下，xⅹx打假之风越演越烈，传统拳的价值被广泛怀疑。
单就学拳的人来说，既可呼之为练拳者，也可称之为研习者，原因就在于他们对拳的认知不同。练——术，研——学；可见习武大众的分类是层次有序的。
入门学拳，对所学的东西怎么看很重要，它意味着习拳者要付出什么和得到什么。
（一）拳之为术。
当今社会，大部分习者的主要精力要放在工作学习上，不得以使练拳成为一种业余爱好。生活的快节奏迫使练拳者顾虑到体弱多病、夜遇歹徒等不利因素，理所当然地想尽快练就健壮的体魄和足以对付一两个歹徒的身手。如此说来，拳的价值应该首先体现在其短期实用性，这是术的本质。
按照短期实用性的标准练拳，掌握全部内容大可不必。
拿大成拳来说，想要健身的话，爱好者可选一个阳光充足、空气清新、视野开阔的平坦场所，最好伴有鸟语花香。
择取一两个有针对性疗效的养生桩，背对斜阳，让紫外线充分滋养全身，凝神静息，虚灵独存，无限神思系于海阔天空，让时间在不知不觉中逝去，求得锻炼中休息、休息中锻炼。
站累了，做几个试力、走步、发力的简易动作，找一下动桩的感觉。每天这样锻炼个把小时，不温不火，却自有和风细雨滋润大地之功。气不喘，心跳不失常，便能加快体内的新陈代谢。由身体深处而至毛孔，热力透遍全身。数月之后，自然身轻体健，胜服灵丹妙药无数。
如果想防身呢，不要总想成为冠军，要走桩——单操——步——实战的简捷过程，舍弃一些跟实战无关的东西。
桩法上除了浑元桩必练之外，可根据自身条件侧重练习某一技击桩，图精而不贪多。单操手的练习，须求快求变，最好能够灵活组合，突出一个巧字，既然没有过多的精力蓄养功底，就要刻意在技法的巧妙一面发挥长处。
步法上多走鸡行步、三角步、八卦步等实用步法，将这三种步法与各种单操手有机结合起来，形成角度刁钻、路线多变的动位发力。
至于实战，应勤于对敌，由模拟实践向无条件实战过渡，先操之有矩，后自成独特打法，在拳拳到肉的激烈对抗中成长起来。
照上述训练，每天一小时左右，不出一年，相信你的防身能力会有前后判若两人的提高。
视拳为术，意味着所练之拳停留在感性认知阶段，其速效的特性促使练拳者心懂不如身懂，因为大部分时间他们还要为生活奔波。
（二）拳之为学。
把所习之拳看作是学问的人，主要是出于对传统武术强烈的求知欲。
对于那些酷爱拳而又不为生活所累的人来说，习拳的乐趣在于透析明理的过程。
他们重视功力的积累，兼以技巧为辅，崇尚栽花不如种树，十年树木，远胜一年花期。
武术界不少这样的人，家境良好，甚至巨富，别无所好，唯酷爱武学，事师甚恭，能吃苦，敏而好学，功力、见识远胜同门，但名声不著。
这样的人，学拳绝无功利心，唯爱好使然，最爱说的一句话就是“为何有此一动，为何有此一静”，事事总要问一下为什么？
学拳到了这个程度，就不是“术”而是“学”了。
一拳只要能打翻人，只看结果，那是术，技术；这一拳包含了什么力学、速度，是技巧还是力气大赢得人，关心这个，就是学，记问之学。
拳之为术，看技巧，好走捷径；之为学，重功力，在阳谋，下的是桩功。
史料记载，李洛能、郭云深、尚云祥皆在30岁以上下过十年站桩苦功，唯王芗斋在少年、青年时代也是十年桩功。
为拳学宗师者，必须学贯古今、文武俱佳。王芗斋“静犹雾豹横空立，动似腾蛟挟浪奔”，这样的诗句，现在的研究生能写的出来吗？
沉得住气，练的是学问，奔的是长远；做梦都想走捷径，那就是术，顶天不过一匠人。
健身与防身，要的是拳术；传承与发展，需要的是拳学。怎么看，意味着多少付出。
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