《诗钟例话》•赵奎生（十之一）

整理烟雨诗雪

​​诗钟是中华文化根基长出的旁枝，虽属文字游戏，却是语言学中举世无双的富有艺术魅力的独特偶句，是华夏非物质文化遗产。《诗钟例话》是以国粹诗种为论题的文论体专著。本书精选自近代至当代二百馀年来具有代表性的典型的名人名作，对诗钟的钟体、钟格、钟式、钟律、作法、修辞等予以分类论述，注重知识性、趣味性。书中380馀例，时间跨度大，知识涵盖面广，为读者所喜闻乐见。诸例所涉及的知识点概不雷同，各有其旨，上乘钟例为当今诗钟作手提供参考，是雅俗共赏的文化精品。

随着当今网络文化的日益繁盛，全国各地诗社林立，诗钟创作早已成为集体、家庭及个人的文化娱乐活动形式，海外华人华侨诗钟爱好者亦见参与国内诗钟活动，海峡两岸时有诗钟交流。新的诗钟佳作令人击节呤赏，叹为观止。参与诗钟创作活动，有益于促进大脑思维灵敏度，有益于陶冶性情，有益于提高文化素质，丰富、充实业馀文化生活。本书旨在促使广大诗钟爱好者弘扬国粹，使诗钟活动为社会主义文化的大发展大繁荣增添异彩。

本书所选诗钟注意对与该例有关的生词僻典予以解释说明，尽力扫除阅读障碍，以适合初中以上文化读者所需。白化文先生扛鼎之作《闲谈写对联》一书中，第三章的第三节即谈及“诗钟”、“诗钟与对联”，先生预言：“看来，诗钟复兴之日也不远啦！”本人尚未见有关诗钟的专著出版，写作此书有填补空白之意。

​诗钟例话

一、概述

诗钟属于语言学系的一种，是近代人斗智斗捷斗博斗巧的文字游戏性质的娱乐活动。诗钟始于清代中期咸道间福建八闽地区。诗钟的名称不一，《闽杂记》将嵌字格诗钟名曰“偶句”，分咏格名曰“分曹偶句”。清初，闽人以改律诗绝句而命名为“改诗”，王毓菁《诗钟话》云：“闽曰‘改诗’，取古人诗与吾嵌字合者，就其上下句中字，点窜涂抹缩成七字也。”又称嵌字格曰“折枝”，谓从律诗中摘取一联，如从树上摘取花枝。有人认为广义的“折枝”即是嵌字和咏物诗钟的代称。又曰“阉诗”，谓其从格律诗中阉割而来。曰“空咏”，即无主题。曰“战诗”，以限时作品而决胜负。借唐•白居易诗“寸截金为句，双雕玉作联”曰“雕玉双联”。以游戏时应者须唱答而称之为“唱诗”。向义《六碑龛贵山联语•论联杂缀》：“（诗钟）又名羊角对者，因求比偶相得，铢两悉称也。”“百衲琴”，乃取精去芜之旨以称。至于“诗钟”之命名，清•徐兆丰《风月谈馀录》云：“构思时寸香系缕上，缀以线，下乘盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰‘诗钟’。”

自咸道以降，集会结社组织诗钟比赛的活动形式，加上社会名流及文人的组织、参与并推动了诗钟的发展。诗钟竞技活动始于福建，从福建传至京师，波及全国。北京聚合了诸如张之洞、瞿鸿禨、杨锐、陈宝琛、文廷式等诗钟作手，都是大臣名家。道光间闽人曾光澄等在京师成立“荔香呤社”，光绪间陈宝琛、严复等组织“灯社”，广州有“与社”，上海有“江南呤社”，南京有“滨社”、“法社”，苏州有“折枝呤社”、“寒山社”，常州有“琼华社”，台湾唐景崧、丘逢甲也常组织打诗钟活动。辛亥革命后，北京出现诗钟热，成立的“潇鸣社”、“寒山社”，连梁启超都名列其中。上海樊园诗钟活动，聚集了陈三立、樊增祥等同光诗人的主要代表人物，朱汝珍在香港倡组“正声呤社”，宗威与钱基博共组“萸江呤社”与杨云史、张君默曹湘衡等人呤咏。诗钟作品出版的有《灯社呤卷》、《诗钟说梦》、《诗畸》、《百衲琴》、《湘烟阁诗钟》等。诗钟活动主要有聚呤聚唱和散呤聚唱两种形式。随着政治和社会大变革，诗钟活动曾经式微，近年来随着中华民族文化的日益发展、繁荣，诗钟之会在全国各地日渐流行。1998年5月中国诗钟研究会正式成立，会刊《燕山钟韵》出版发行，会员遍及全国，港澳台同胞，海外华人华侨，也热情参与内地的打诗钟活动。网络时代的今天诗钟已成为博客文化的精品之一。

诗钟创作的大旨有四：一审题，二托意，三选材，四琢对。诗钟出题通常用抽字及翻书法得题字。钟题或为一事一物，或为两物，或两事，以咏不伦不类之事物为分咏体正宗。出题有所限定，如嵌字体限定唱位，咏物体限定嵌入的字数、唱位、可否相连相对等，作诗钟时都必须严格遵守。据诗钟上下句限字分类，诗钟有四言、五言、六言、七言、八言等，古今皆盛行七言诗钟。据诗钟创作手法分类，诗钟有嵌字、咏物和杂体三体。据诗钟创作形式的实际运用分类，嵌字体的明嵌有正格与别格之分，暗嵌有笼纱与明暗合嵌的晦明二格。咏物体有分咏（含骈体分咏）和合咏二格，分咏与合咏又分咏不嵌和咏并嵌。杂体有删古格。有人将集句列为诗钟的杂体，既然嵌字、咏物体诸格皆有集句之作，不妨将集句钟作各归其类。近代诗钟创作主要流派有

二、诗钟嵌字体

限定上下联字数的诗钟称嵌字体，通常诗钟作品多为七言，亦有四言、五言、六言、八言、骈体等，则不属诗钟正流。限字诗钟有嵌字体和笼纱体。嵌字又称嵌珠，“珠”是比喻，其比喻义为往首饰上嵌明珠。所嵌的字是出题时任意选定的，拈出两个或数个字，称“题字”，题字通常是从字典之类的书籍中找定。题字为两个字的一般是一平一仄，即不得相黏。两个题字是平声字还是仄声字，应严格依据古代近体诗平则为准。嵌字体有正格、明嵌式和别格之分，嵌字以两字对嵌为正格，所拈出的两个题字从一唱至六唱（七唱必须一平一仄）如果是全平或全仄，则用句中“拗救”、“不犯孤平”等办法补救。嵌字体正格按所嵌题字在上下联的位置不同有一至七唱，两个题字对嵌于上下联第一位的称一唱，嵌于第二位的称二唱，以下依次为三唱、四唱、五唱、六唱、七唱。之所以谓之“唱”，是因为评定诗钟作品等次高声唱诵名联名次。一至七唱又依动物的仿体来命名，一唱又称凤顶，二唱又称燕颔，三唱又称鸢肩，四唱又称蜂腰，五唱又称鹤膝，六唱又称凫胫，七唱又称雁足。嵌字正格另有比翼格、上楼格、下楼格。

嵌字体明嵌式是直接将题字嵌入限定的位置，有五言、七言、骈体等明嵌式。

嵌字体别格有魁斗、蝉联、云泥、辘轳、卷帘、鸿爪、鼎足、汤网、双钩、鹭拳、勾股、押尾、狗尾、碎锦、双钩、流水、四皓、五杂俎、六逸、七贤、八龙、九老等。诗钟嵌字难稳而易工，直而乏味，曲而无骨，当以气韵风骨胜。

（一）四言嵌字诗钟

《华社诗原》碎锦格

华灯社酒；治诗论原。

1934年，何尔赓、陈天尺、陈祖光先生在福州倡为诗原之会，以“华社诗原”作嵌字诗钟，限四言，不连不对。此为四言嵌字诗钟。四言，即上下句各四个字。联中，华灯，光辉灿烂的灯。社酒，为春秋两次祭祀土地神的社日所酿之酒。治诗，研究诗歌。上下句分嵌题字“华”、“社”、“诗”、“原”，不连不对，合碎锦格。

（二）五言嵌字诗钟的题字与嵌位

（1）、《月•钟》一唱

月色耿凉夜；钟声疏暮天。

此联见《雪鸿初集》。佚名作品。此为五言嵌字钟联。题字“月”为仄声，“钟”为平声，两字对嵌于上下句第一字位置，称“一唱”。缩称“五一”。题字“月”、“钟”明嵌于上下联句首，为五言明嵌式的首嵌。耿，此通“炯”，“光明”之意。此则诗钟描绘傍晚和月夜的见闻及感觉，静谧幽眇。

（2）、《碑•纸》二唱

荒碑蜗作篆；残纸蠹为巢。

《雪鸿初集》载此佚名所作钟联。意谓蜗牛爬行在荒废的石碑上留下的痕迹像篆书，废纸堆成了蛀虫的巢穴。题字“碑”为平声，“纸”为仄声，题字一平一仄对嵌于上下句第二字位置，称二唱，缩称“五二”。五言诗钟第二至四唱的题字对嵌于上下联中间，皆为五言明嵌式的腹嵌。此作抒发对置弃物的感慨，是托物抒情。

（3）、《谁•我》三唱

千回谁作嫁；四顾我为峰。

此为中国十大著名画家之一的范曾先生所撰钟联。题字“谁”为平声，此用以表泛称。“我”为仄声，为第一人称。两个题字对嵌于上下句第三字位置，称三唱，缩称“五三”。上句设问，“千回”表明乐于利人。下句高瞻远瞩，胸襟开阔，气概非凡。五言诗钟的第三字要响，所谓“响”是要求所嵌的字在句中要着力、活脱。联中，“谁”、“我”二题字尤其给力，掷地有声。

（4）、《画•生》四唱

眉端纤画柳；舌底巧生莲。

《雪鸿初集》载此佚名诗钟。题字“画” 为仄声，花”为平声，粘后组合成动宾词组“画柳”、“生莲”。两个题字对嵌于上下句第四字位置，称四唱，缩称“五四”。上句说画柳叶眉；下句谓说话动听。钟联简明形象。

（5）、《春•血》五唱

慧可殷红血；易安凄绿春。

《范曾自选集•故园卮言》载此先生钟联力作。慧可（487—593）俗姓姬，出家后名神光，北朝高僧，礼菩提达摩为师，为中国禅宗二世祖。“殷红血”，当指北周建德三年（574）灭佛运动中曾努力保护经像。易安，南宋女词人李清照，号易安居士。李清照名篇《声声慢》词就有“凄凄惨惨戚戚”句。“凄绿春”，反映李清照晚年词作沉郁悲凉，流露国破家亡之痛。此则诗钟融入作者情愫。两个题字对嵌于上下联第五字位置，称五唱，缩称“五五”。题字对嵌于上下联末尾，为明嵌式的尾嵌。

（三）、六言嵌字诗钟的题字与嵌位

《俱•各》五唱

江涵雁影俱秋；户接云根各天。

此为佚名所撰六言嵌字钟联，上下句皆六字，对嵌题字“俱”与“各”。上句描绘秋天雁从江面飞过的情景，下句描绘云天户外壮阔景观。“涵”，包容。户，门。云根，云生处。题字“俱”为平声，“各”为仄声，对嵌于上下句第五字位置，称五唱，缩称“六五”。“俱”、“各”二题字使上联描绘的上下景观相互映衬，下句所描绘户外天地尤显旷邈，嵌字称题。六言嵌字诗钟流传甚少，仅录此例。

（四）、七言嵌字诗钟正格

1、题字与嵌位

（1）、《投•果》凤顶格（投臣-果子）

投臣战栗萧琛伏；果子堆花赵构餐。

宗威《诗钟小识》有清末民初官吏、文人李岳瑞所撰钟联。上句中，南朝•梁•萧琛（478—529）与梁武帝萧衍等为“西邸八友”，一日，他醉伏御筵，梁武帝以枣投之，萧琛取栗掷帝曰：“陛下投臣以赤心，臣敢不报之以战栗。”投，即“掷”。臣，此为萧琛自称。战栗，发抖；恐惧。“报之以战栗”，表白对梁武帝的敬畏之情。下句中，赵构（1107—1187）宋朝皇帝，庙号高宗。下联说南宋大臣、大将张浚劝宋高宗加餐事。张浚（1097—1164），字德远，汉州绵竹（今四川绵竹）人。历任枢密使、右相，力主抗金，屡败金兵。餐，此作动词，意为“加餐”，表示劝宋高宗保重身体。联中题字“投”为平声，“果”为仄声，对嵌于上下句第一唱位，称凤顶格，又称鹤顶、虎头、冠顶、冠头格。亦称“一唱”，缩称“七一”。题字对嵌于上下联句首，为明嵌式首嵌。上句嵌题字“投”，下句嵌题字“果”。上下联皆以果品关联，尤妥帖。

（2）、《投•果》凤顶格（果塞鼻-投伤齿）

果塞鼻嘲王厕枣；投伤齿愧谢邻梭。

《诗钟小识》有宗威所撰钟联。上句嘲王敦上厕所食用干枣事。王，指西晋大臣王敦（266—324）字处仲，琅邪临邑（今山东临沂北）人。官至镇东大将军。王敦上厕所，见厕所内有干枣，以为上厕所也可食用干枣，不知道厕所设有干枣是用来塞鼻以免臭味刺鼻。下句切谢鲲邻女投梭伤齿事。谢鲲（280—322）字幼舆，陈国阳夏（今河南太康）人。西晋官吏。上下句皆用晋事。嵌字诗钟一唱至七唱的题字嵌位可以上下句互换，此则诗钟上句嵌题字“果”，下句嵌题字“投”，嵌字了无痕迹。

（3）、《既•不》凤顶格

既白鹤犹来赤壁；不前马亦度蓝关。

诗钟名家樊增祥撰此钟联。既白，已经天亮。宋•苏轼《前赤壁赋》：“相与枕藉于舟中，不知东方之既白”。蓝关，即蓝田关，在长安附近的蓝田县境。唐•韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。韩愈因谏迎佛骨事贬为潮州刺史，赴任途中作此诗，流露英雄失路之悲。句中，题字“既”、“不”皆为仄声，且皆为虚字，因对嵌于上下句首字，七言诗钟“第一、三、五”字平仄可不论。题字“既”、“白”对嵌于上下句首字，为凤顶格。

（4）、《雪•珠》凤顶格（集句）

雪肤花貌参差是；珠箔银屏迤逦开。

有人出“雪”、“珠”二字为题，请苏堪作诗钟，苏堪应声呤此佳作。上下句皆集自唐代诗人白居易的《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是”、“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”。雪肤，皮肤像雪一样白。花貌，容貌如花一般美丽。题字“雪”为仄声，“珠”为平声。此则诗钟描绘美女的容貌及陈设之豪华，让人想象宫廷的奢靡。

（5）、《柳•边》燕颔格（独柳-半边）

独柳体风杨素弱；半边颅月建文偏。

《诗钟小识》载此吴桐鸳所撰钟联。上句化用杨素“柳条通体弱，独摇不须风”语。杨素（？—606）字处道，弘农华阴（今陕西华阴）人。隋朝大臣。官拜司徒、楚国公。下句中，明建文帝朱允炆颅顶颇偏，太祖朱元璋抚摸他的头顶说：“半边月儿。”“半边颅月”即指此。题字“柳”为仄声，嵌于上联，“边”为平声，嵌于下联，两个题字对嵌于上下句的第二字位置，称燕颔格，又称叶底格。亦称“二唱”，缩称“七二”。七言嵌字正格二至六唱的题字对嵌于上下联中间，又称明嵌式的腹嵌。

（6）、《柳•边》燕颔格（梅边-杨柳）

梅边白石吹寒月；杨柳屯田唱晓风。

《诗钟小识》载此陈公俌诗钟闽派代表作。上句中，白石，宋代词人姜夔（约1155—约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人。上句融入姜夔词《暗香》（仙吕宫）“旧时月色”、“梅边吹笛”、“又片片吹尽也”句意。下句中，屯田，宋代词人柳永（987—1053）字耆卿，崇安（今属福建）人。官至屯田员外郎，世称柳屯田。其《雨霖铃》词有“杨柳岸，晓风残月”句。上下句皆写景，宗威以为此作句调秀艳绝伦。上句第二字位置嵌题字“边”，下句第二字位置嵌题字“柳”，合燕颔格。燕颔格的平仄二题字可于上下联中位置互换。

（7）、《子•鱼》燕颔格

燕子不归春寂寂；鲤鱼无信路迢迢。

《闽杂记》作者施鸿保在闽期间撰此钟联。燕子南归为春天到来的物候，届时“不归”，迟到的春天气氛使人感到冷静、落寞。“鲤鱼无信”，指“鲤鱼风”，为信风，《文选》李善注引《提要录》：“鲤鱼风，九月风也。”一说风在春夏之交，《石溪漫志》：“鲤鱼风，春夏之交。”鲤鱼风，亦为物候，“无信”，谓其未按时到来。“路迢迢”，是行人的感觉，旅途是那么漫长。此联以物候描述感觉，直抒胸臆。题字“子”为仄声，为虚字，“鱼”为平声，为实字，对嵌于上下联第二字位置，为燕颔格。

（8）、《来•者》燕颔格

饮者留名惟李白；饥来驱我学陶潜。

戏曲作家罗惇曧撰此钟联。上联说李白嗜酒豪饮。饮者，嗜好饮酒的人。李白《将进酒》诗：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”上联融入此诗意。下联说愿学陶潜面对困厄的生活态度。东晋诗人陶潜的《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“夏日长抱饥，寒夜无被眠”句，《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之”，都反映了他晚年生活窘迫，使人感觉到陶潜为人的真率和“忧道不忧贫”的精神境界。“我学陶潜”即学他坦荡磊落的心灵境界。题字“来”为平声，是实词，“者”为仄声，是虚词，两个题字分嵌于上下联第二字位置，为燕颔格。

（9）、《女•花》燕颔格（集句）

素女青娥俱耐冷；名花倾国两相欢。

《闽杂记》有此佚名所撰钟联。上句集自唐代诗人李商隐《霜月》诗。素女青娥，《淮南子》高诱注：“青女，青腰玉女，主霜雪也。”素娥，嫦娥，月色白，故曰素娥。下句集自唐代诗人李白《清平调词三首》其三。名花，此指牡丹花。倾国，绝色女子。此指杨贵妃。李延年《佳人歌》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”题字“女”、“花”对嵌于上下句第二唱位，为集句嵌字燕颔格。此则诗钟为集不同诗人的诗句，如天造地设。

（10）、《老•桃》鸢肩格

诗人老屋茅都破；渔父桃源棹竟回。

《絜园诗钟》有此蔡乃煌所撰钟联。上联切唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》，诗人，即指杜甫。联句反映诗人杜甫的生活窘境。下联切东晋文学家、诗人陶潜的《桃花源记》。武陵渔父发现了“桃花源”。棹，划船的工具。此指代“船”。题字“老”为仄声，是虚词，“桃”为平声，是实词，两个题字对嵌于上下联第三字位置，为鸢肩格，又称鹿颈。亦称“三唱”，缩称“七三”。“老屋”与“桃源”两种截然不同的境况，对比强烈。

（11）、《官•座》鸢肩格

何逊官梅诗兴动；孔融座客酒狂多。

《逸梅杂札》记此戚牧所撰钟联。上句说何逊故事。南朝梁诗人何逊（？—518），字仲言，东海剡（今山东剡城）人。以能诗称著，有《早梅》诗，清•江昉刻《何水部集》于此诗之下注：“逊廨舍有梅花一株，日夕呤咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘桓，终日不能去。”联句化自杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。”下句说孔融好饮事。东汉末文学家孔融（153—208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人。官至北海相。“建安七子”之一。性好宾客，曾反对曹操禁酒，颂酒之德。并说“尊中酒不空，吾无忧矣。”题字“官”为平声，“座”为仄声，对嵌于上下句第三字位置，为鸢肩格。钟联咏名人与“诗”、“酒”，典雅工切。

（12）、《诗•钟》鸢肩格（集句）

满庭诗景飘红叶；夜半钟声到客船。

张利春撰此钟联。上句集自唐•雍陶《韦处士郊居》诗：“满庭诗景飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。”满院红叶飘落的情景触动灵感而引发诗兴。下联集自唐•张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗脍炙人口。题字“诗”为平声，“钟”亦平声，七言诗钟平仄可“一、三、五”不论。两个题字对嵌于上下联第三字位置，为鸢肩格。此联皆集唐诗，为集句嵌字联。

（13）、《蛟•断》蜂腰格

射虎斩蛟三害去；房谋杜断两贤同。

清末“丁未政潮”后，一日，军机大臣张之洞宴请袁世凯，酒后打诗钟，在座的蔡乃煌以此钟联奉承张、袁。上句中，三害，《晋书•周处传》言，晋代阳羡人周处为害乡里，被乡人连同南山之虎、水中之蛟合称“三害”.后周处改过自新并射虎斩蛟，为乡人除害。此“三害”暗指瞿鸿禨、岑春煊、盛宣怀。在“丁未政潮”中此三人被扳倒。下句中，房谋杜断，唐太宗时，宰相房玄龄与杜如晦共主朝政，房氏多谋略，杜氏善决断，故称。两贤，此借指张之洞和袁世凯。蔡乃煌以此联捧得张、袁心花怒放，不久即升任上海道。题字“蛟”为平声，“断”为仄声，对嵌于上下句第四字位置，为蜂腰格，又称合欢格。亦称“四唱”，缩称“七四”。

（14）、《风•转》蜂腰格（集句）

江流不转吞吴石；夜月无风出塞云。

《诗钟说梦》载此人称袁世凯智囊的杨士琦所作集句诗钟。上下句皆集自唐代杜甫诗句。题字“风”、“转”对嵌于上下句第四字位置，合蜂腰格。上下句皆写景。“吞吴石”，托物寓意，使人感触历史的脉搏。“出塞云”，牵动着读者的思绪。钟联寄意遥深。

（15）、《天•我》鹤膝格

海到无边天是岸；山登绝顶我为峰。

沈葆祯任清朝船政大臣期间，公事之馀，喜诗钟之会，曾撰此钟联。大海茫茫无边，终究有“天”为岸。登山到达绝顶，看似渺小的“我”却是一座比绝顶更高的峰峦。“无边”与有“岸”，绝顶不“绝”，联语口气雄阔，蕴含相对论哲理，自勉亦励人奋进，意态不凡。题字“天”为平声，“我”为仄声，七言诗钟上句第五字须用平声字，不能用仄声字。七言诗钟的第五字与五言诗中的第三字一样，要响。题字“天”、“我”对嵌于上下联第五字位置，为鹤膝格，又称合跗格、“五唱”，缩称“七五”。

（16）、《连•战》鹤膝格（英伦-巴以）

英伦爆炸连环起；巴以纷争战祸频。

当代方锡珊撰此钟联。上联说英国曾发生地铁爆炸案等。英伦，即英国。下联说巴勒斯坦与和以色列频繁发生武装冲突。题字“连战”为人名，曾任台湾国民党主席。联中，“连”与“战”相对嵌于上下联第四字位置，为对嵌。对嵌于第五字位置，合鹤膝格。人名嵌于竖行，又称竖嵌。按从上联到下联的顺序，人名“连战”构成顺嵌。“英伦”为一个国家的名称，而“巴以”则是两个国家的简称，“英伦”对“巴以”，是“三脚钟”。

（17）、《连•战》鹤膝格（城乡-道路）

城乡处处战高产；道路条条连小康。

当代吴作义撰此钟联。此联说我国改革开放后繁荣兴旺景象，并展望美好未来。题字“连”、“战”对嵌于第五字位置，合鹤膝格。按从上联到下联的顺序，人名“连战”构成竖嵌的反嵌。钟联立意新，时代感强，催人奋进。

（18）、《奇•态》鹤膝格（集句）

弟兄岑氏奇皆好；秭妹杨家态并浓。

黄绍第在鄂中撰此钟联。《诗钟说梦》谓当时恰有姓“岑”和姓“杨”的两位贵人在当道，见者遂以为是黄绍第有意为之。其实并非如此。自此联传播后，梁鼎芬将黄绍第推为钟王。此作用“杜诗”对“杜诗”，妙造自然。此联为集句嵌字，题字“奇”为平声，“态”为仄声，对嵌于上下联第五字位置，为鹤膝格。

（19）、《似•君》凫胫格

落花时节逢君又；去燕归来识似曾。

彤士撰此钟联。上句化自唐•杜甫《江南逢李龟年》诗：“落花时节又逢君”句。钟句的“逢君又”是原诗句“又逢君”的颠倒。下句化自宋•晏殊《浣溪纱》词：“似曾相识燕归来”句。钟句“去燕归来识似曾”是原词句“似曾相识燕归来”的错综。题字“君”为平声，“似”为仄声，对嵌于上下联第六字位置，为凫胫格。亦称“六唱”，缩称“七六”。

（20）、《东•尾》凫胫格

众山一览惟东岱；大海能容有尾闾。

《诗钟说梦》录此周登皞所撰钟联。上联融入唐•杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小”诗意。杜甫登泰山远眺，发出“众山小”的感慨，化用《孟子•尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”语。东岱，即东岳泰山。《风俗通•山泽》：“泰山，山之尊者。一日岱宗。岱者，始也；宗者，长也。”“故为五岳之长”。下联谓海纳百川有容而成为水的归宿处。尾闾，古代传说中海水归宿之处。《庄子•秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”尾，指百川之下；闾，指水聚之处。题字“东”为平声，“尾”为仄声，对嵌于上下联第六字位置，合凫胫格。

（21）、《足•之》雁足格

亭馆春深花睡足；池塘烟重柳眠之。

清•陈春祺撰此钟联。上联中，亭馆此指唐宫内沉香亭。春深，点明季节。花睡，《太真外传》：“上皇（唐明皇）登沉香亭召太真妃子（杨玉环）。妃子时卯睡未醒，命高力士从侍儿扶掖而至，上笑曰：‘岂是妃子醉，直海棠睡未足耳！’”下联中，烟，指水气。柳眠，《三辅旧事》：“汉苑中有柳状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。此联借景咏人，别有机杼。七言诗钟雁足格的仄声题字必须在上联，平声题字必须嵌下联，两个题字对嵌于上下联第七字的位置不能倒置。题字“足”为仄声，为实词，嵌上联，“之”为平声，是虚词。此联为雁足格，又称坐脚、鱼尾、凤尾、脱靴格。亦称“七唱”，缩称“七七”。题字对嵌于上下联句末，为明嵌式的尾嵌。

（22）、《满•墙》雁足格

春色江南知绿满；秋宵银汉比红墙。

《诗钟小识》有此邵瑞彭所撰钟联。上联化用宋•王安石《泊船瓜洲》诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”句中，一个“满”字，经反复修改而定。洪迈《容斋续笔》卷八：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为‘人’，旋改为‘满’；凡如是十许字始定为‘绿’。”联句切王安石工于炼字。下联化用唐•李商隐诗“本来银汉是红墙”句。银汉，天河。银河。钟句写景绚丽，嵌字妥贴自然。

（23）、《漠•班》雁足格（集句）

一去紫台连朔漠；几回青琐点朝班。

佚名撰此钟联。上联集自杜甫《咏怀古迹》之三。紫台，帝王所居。犹紫宫。此指汉宫。朔漠，北方沙漠之地。诗中借指匈奴。下联集自杜甫《秋兴八首》之五。青琐，汉代宫门镂刻连环纹，涂以青色，称青琐。此用以指代宫门。点，谓传点。朝班，即上朝时依职分和品位排列之次序。题字“漠”为仄声，“班”为平声，对嵌于上下联第七字位置，为雁足格。此联集句嵌字，天衣无缝。

（24）、《路•为》下楼格（为国-路人）

为国捐躯真可敬；路人侧目实堪羞。

现代诗人陈隆恪抗战期间一家避难江西萍乡，其《四照阁诗集•趣馀录》有与妻子俞徽、女儿陈小从所作诗钟。兹录陈隆恪所作《路•为》一至七唱，为七言嵌字诗钟下楼格，即拈一平一仄两个题字限作一套从一唱至七唱的诗钟，称“连环唱”，因依次从一唱至七唱，如沿梯下楼，故称“下楼格”。反之，如依次从七唱至一唱，似沿梯上楼，则称“上楼格”。此为《路•为》一唱。上句对为国捐躯的英烈表崇敬之意。下句表白对被路人怒恨者的看法。路人，路过的行人。侧目，犹怒目而视。联中，题字“路”是仄声，“为”是平声，对嵌于上下联第一字位置，为下楼格“一唱”。

（25）、《路•为》下楼格（正路-无为）

正路不由君子戒；无为而治道家尊。

上联强调人生应走正道。由，经历。君子，此指道德高尚的人。戒，戒除。下联说道家尊奉“无为而治”。无为而治，国家的统治者不必有所作为便可治理国家。此是春秋末年思想家、道家创始人老聃的政治理想。联中，题字“路”、“为”对嵌于上下联第二字位置，为下楼格“二唱”。

（26）、《路•为》下楼格（人间-天下）

人间路窄冤家遇；天下为公大道行。

上联感慨世事。意谓人间路狭，仇人或不愿相见的人偏偏在狭路上相遇，令人来不及回避。冤家，指仇人或不愿相见的人。下联化用《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”天下为公，不把君位当作一家的私物。大道，道之广大而不偏私。道，政治主张或思想体系。行，通达天下。旧民主主义革命时期，孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。题字“路”、“为”对嵌于上下联第三字位置，为下楼格“三唱”。

（27）、《路•为》下楼格（巧妇-渔人）

巧妇难为无米炊；渔人迷路有花流。

上联引用俗谚，比喻在不具备先决条件的情况下难以办到所要求办的事。下联描述晋• 陶潜《桃花源记》的情景。渔人，指《桃花源记》中的武陵捕渔人。迷路，《桃花源记》：武陵太守派人随渔人同往寻桃花源，“寻向所志，遂迷不复得路。”题字“路”、“为”对嵌于上下联第四字位置，为下楼格“四唱”。

（28）、《路•为》下楼格（万里-一春）

万里烟尘路人哭；一春风雨为谁忙？

上联描述旧社会战祸造成的悲惨境况。万里，极言所涉及地域之广阔。烟尘，此指战争。烟，烽烟；尘，战场上扬起的尘土。路人，此指在路上躲避战祸的难民。一个“哭”字，遭遇悲惨。下联诉说旧社会民众生活的艰辛。一春，指一年。风雨，既指自然界的风雨，又借指生活中遭受的艰辛。“为谁忙”的发问，道明劳动所得被侵占的辛酸。题字“路”、“为”对嵌于上下联第五字位置，为下楼格“五唱”。

（29）、《路•为》下楼格（旅舍-侯门）

久居旅舍难为客；一入侯门叹路人。

上联诉说在外飘泊的困惑。久居旅舍，点明离家在外为时不短。常言道：“在家千般好，出门半朝难”，客居的诸多难处，不言而喻。下联慨叹趋炎附势者背弃交谊。侯门，旧指显贵之家。联句化用崔郊《赠去婢》诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”句意。题字“路”、“为”对嵌于上下联第六字位置，为下楼格“六唱”。

（30）、《路•为》下楼格（山穷-地老）

山穷水尽疑无路；地老天荒却有为。

上联化自宋•陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路”句。联句意谓山和水都到了尽头，令人怀疑前面再没有路可走。比喻陷入绝境。下联强调当有所作为。地老天荒，比喻时代久远。“却”字一转折，强调人当“有为”，催人进取。题字“路”、“为”对嵌于上下联第七字位置，为下楼格“七唱”。上楼格诸例从略。

（31）、《后•环》燕颔格

刘后村诗矜骨格；魏环极学契心传。

潘谱琴撰此钟联。上句说刘后村诗风。南宋诗人刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。矜，顾惜。骨格，此指诗的风骨。下句说魏极环问学。魏象枢（1617—1687），字极环，号庸斋，清山西蔚州（今山西蔚县）人。素治程朱理学。契，投合。心传，佛教禅宗称以心传心，此喻指理学精微法则的传授。题字“后”、“环”对嵌于联中第二字位置，合燕颔格。眼字“刘后村”、“魏环极”分别嵌于联中，为横嵌。嵌眼字的位置在联首，为首嵌。又为人名对的字号对。

（32）、《川•独》鹤膝格

府厅旧志川沙考；边境雄关独石名。

《樊园五日战诗记》有此黄楼所撰钟联。联中，题字“川”、“独”对嵌于第五字位置，合鹤膝格。府厅，旧时行政区划。志，此指地方志。川沙，县名。在上海市东部。清置川沙厅，1912年改县。考，研求。独石，即独石口，在河北赤城北，为外长城南北的交通要口。眼字“川沙”、“独石”分嵌于本联句间，为腹嵌。“川沙”、“独石”又为地名对。

（33）、《灯•宝》鹤膝格

医方搜到灯笼草；佛界开来宝相花。

丘逢甲撰此钟联。联中，题字“灯”、“宝”对嵌于第五字位置，合鹤膝格。“灯笼草”，以其果实像灯笼而得名，为中草药。“宝相花”，花名。亦是雕刻绘画的一种文饰。眼字“灯笼草”、“宝相花”分嵌于本联的句末，为尾嵌。“灯笼草”、“宝相花”又为实名对。

​注：未完待续，喜欢的诗词爱好者请收藏转发

閱讀更多 一抹流雲12345 的文章

關鍵字: 例话 陈宝琛 丘逢甲