建文帝，明朝第二任皇帝，因其父親太子朱標不幸早亡，被立為皇太孫，在朱元璋死後繼承皇位。公元1399年，燕王朱棣起兵，歷時最終攻入南京登上皇位，史稱明成祖。而建文帝則下落不明，據明史記載，是破城後放火自焚而死，而民間則對此說法不一。
建文帝朱允炆
2009年，福建省博物館研究員王振鏞在率隊對位於福建省寧德市上金貝古墓進行考察，發現該墓建於元末明初，墓內構建、格局頗具皇家氣派，另有一塊“御賜金佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”字樣的石刻，便懷疑這是建文帝陵寢。隨後，經南京明史專家馬渭源、鄭和第十九世孫鄭自海，二十世孫鄭寬濤考察，並邀請南京大學歷史系教授潘群第二次考察，共同認定上金貝古墓為明建文帝陵寢。
上金貝古墓
認定依據主要有三條，第一、古墓頗具皇家氣派，尤其是位於古墓中的舍利塔蓮花座造型是當時只有朱家才能使用的蓮花座造型，與安徽鳳陽明皇陵及淮陽明祖陵的蓮花座完全一致；第二、與古墓同樣位於福建寧德的華嚴寺提供了一件袈裟，這件袈裟為明永樂之前製作，工藝複雜，袈裟周邊圖騰均為明初皇家專用圖騰，而袈裟下半部內鑲福、壽二字的宮燈狀圖案也是明朝朱元璋的皇家專用圖案，因此推定，這件袈裟就是建文帝朱允炆所用的袈裟。第三，古墓建造於元末明初，與建文帝失蹤的時間較為吻合。
但是後來，福建省文物局組織各方面專家對此墓再次進行考證，卻否定了建文帝陵的說法。專家們根據墓內發現的時刻以及相關文獻記載認定，時刻上所提到的“御賜金佛日圓明大師”為元世祖忽必烈的老師元初高僧印簡，在其圓寂後，被忽必烈賜名“佛日圓明”。而時刻後半部提到的“滄海珠禪師”據記載則是佛日圓明的第三代傳人，曾在距古墓不遠的金鄴寺任住持。因此，這個幕應該是滄海珠禪師的墓地。
佛日圓明大師舍利塔
那麼這樣來看，這座古墓是建文帝陵寢的可能性就不大了。首先，滄海珠大師墓地的說法不僅有墓內時刻為證，還有大量的文獻記載了其生前長期在此範圍內活動。而建文帝僅憑的是墓地內相關建築的推測。其次，關於那件雲錦袈裟雖然可以看出是明代皇室用品，但是當時的建文帝是在逃難，他會帶這麼明顯的皇家用品逃難？那麼即便他是建文帝所有，也只能證明建文帝曾經逃難到此地，並長期在此生活。
看來，關於建文帝的下落之謎還得繼續查找下去。而建文帝被燒死的說法，也許是朱棣為了自己能夠合法登基而製造的假象。當時認定建文帝被燒死的依據僅僅是宮內太監等人對於三具被燒得面目全非的屍體殘骸的指認，在沒有DNA等現代鑑定技術情況下，這樣的指認是完全不可信的。因此，當年的民間對此說法議論紛紛，就連朱棣本人這種說法也持懷疑態度，還曾經多次秘密派人到處查找。
也許還會有滄海珠大師是不是就是建文帝的疑問，畢竟在當時流傳最廣，甚至在明朝後期官方都在流傳的就是建文帝出家為僧的說法。這是不科學的，時間方面就對不上，佛日圓明大師的活動年代為宋末元初，據歷史記載於1257年去世，而建文帝失位逃難是1402年，中間間隔了145年。而滄海珠禪師僅是佛日圓明大師的第三代傳人，145年的時間應該只傳了三代。
朱允炆 劇照
閱讀更多 話說傳說 的文章
