跟随“寻梦思路、人文天水“采风团来到中华人文初祖轩辕黄帝诞生地、秦统一中国的发祥地甘肃清水，看了几场非遗表演。清水小曲的飘逸、木人摔跤的滑稽、民间剪纸的娴熟都让我叹为观止，一举一动、一颦一笑、指尖滑动中，尽显艺术之大成。
【清水小曲---舞动的艺术之美】
清水小曲作为民歌艺术在甘肃陇东南民歌中占有重要的地位，它是清水劳动人民在生产、生活中通过口传心授，不断经过加工提炼而日臻完善的一种艺术形式。清水小曲，也叫清水曲子戏，古时称“秦声”。《辞源·秦声》条注：“秦声，秦地之歌曲也。”
据传，西周时因秦非子牧马有功，被周孝王封为附庸，让他在秦地建立城邑，号赢秦。当年秦国国君秦穆公为了安定少数民族，送给西戎王一班“女乐”，“女乐”能歌善舞，迷住了戎王，使戎王甚喜“而终年不还”，秦穆公乘势攻打西戎领地，西戎王大败，失去了领地，成为西周孝王附庸。西周“女乐”也就留在了秦地，秦地从此出现了“秦声”。在长达三千年的漫长岁月里，逐渐形成了秦地曲子戏，也就是现在流传的“清水小曲”。
清水小曲与其它艺术品种互相影响，不断丰富。它不但吸收了秦腔、眉户等戏剧的优点，又与当地山歌、劳动号子兼容并蓄，形成了自己独特的艺术风格。清水小曲体裁多样，或寓意于叙说故事，或寄情于山水风物，或借助于传说古人，都委婉的表情达意。它悠久的历史和曲派，俨然是清水民间生活的一部“百科全书”。
而表演这些清水小曲的都是年龄在50岁以上的中老年女性，其中有一对母女，女儿57岁，母亲已经78岁。她们一举一动、一颦一笑，灵动飘逸，荷花仙子出水芙蓉的画面美若仙子。
【木人摔跤---木架上的腾挪推移】
在“轩辕故里”的清水县有一项省级的非物质文化遗产“木人摔跤”，表演时两个木头武士紧紧地抱在一起，以拌、推、勾、摔、跳、侧面倒地等各种武术姿势，通过形神兼备和灵活多变的表演，就好像两个真人在摔跤一样形象逼真。
其实，木人摔跤是将两个木人穿上衣服后固定在木架上，做成摔跤姿势，一个表演者两臂穿上裤子，双手穿上鞋子，和双腿呈90度，双手双脚同时在地面上做各种摔跤动作。腾挪推移，或进或退，惟妙惟肖，妙趣横生，开怀大笑的同时感叹艺人技术的高超。
在轩辕湖广场表演木人摔跤的是第四代传承人缑红斌老师，他从小看着着父亲表演，后来也开始练这门绝活。“木人摔跤有点像杂技，但要演得好看，还得加入舞蹈和武术动作，自然对身体素质要求比较高”。一场木人摔跤虽然表演只有十分钟，但表演下来，演员还真是不容易。
清水木人摔跤据考证源于西汉，而以明清时期最为兴盛。它是留存在当地民间社火里的一种杂耍表演形式，是极其富于地方色彩的民间传统文化和民俗活动。
【清水剪纸——剪刀的上行走艺术】
清水剪纸相比于清水小曲和木人摔跤，更具民间特色。剪纸是当地民众为满足自身生活需要而创作的一种艺术形式，剪纸艺人大多是民间妇女，其剪纸风格古拙质朴、粗犷奔放、手法简洁、线条明快，有着强烈的乡土气息。清水，有“剪纸三杰”，王永兰、成熙斌、陈进录等三人的剪纸，都获得过国家民间剪纸大奖，被称为剪刀上的行走艺术。
王永兰老师的剪纸，精湛技艺、丰富内容。擅长以历史文化为背景，以民俗为题材，运用夸张、寓意、象征等艺术手法歌颂现代人内心情感。她的作品《家务事》，以陇原民间婚俗，娶亲、送亲、婚庆、拜天地、闹洞房、花烛夜、走亲戚、耕种、锄地、麦田守望、收割、丰年等生活细节，表现了女性的传统美德。去年１０月，在甘肃省民间剪纸艺术展上，被人们赞为“神剪”王永兰。
在清水，有幸跟王老师学习剪纸，虽然只有短短的10分钟时间，但在王老师的亲自示范下，也剪出了一只蝴蝶。这只蝴蝶尽管是粗线条的，没办法和王老师的媲美，但体验学习的过程充满乐趣。
【夜幕中，轩辕湖尽显美丽妆容】
清水是轩辕黄帝的诞生地，清水县在新城区不但建了2.4万平方米的轩辕广场，塑了17米，重20吨轩辕塑像，还在广场的对面建了8.7万平方米轩辕湖公园，作为市民休闲娱乐的场所。
轩辕湖公园内有溯源桥、始祖桥、中华桥、九州桥、龙源桥5座桥梁和环湖路和轩辕祠。夜幕降临，轩辕湖公园流光溢彩、美轮美奂。
【石马--王珂镇的摩崖石刻】
清水人杰地灵，这里不仅是轩辕黄帝的故里，还是人类始祖女娲娘娘出生、成长和风茔之地。在女娲娘娘的风茔之地王珂镇，还有两处摩崖石刻。其中一处就是石马峡谷中的石马，它是石马峡的标志。石马，马身长0.5米，高0.3米，昂首奔腾，形状栩栩如生，图案轮廓清新分明。
石马凿刻于那个年代，是谁凿刻的，无从考证。因时间关系，没有做过多的停留。因相机故障，不能拍摄，本文图片大多由黑子翟剑锋老师提供，特此感谢！
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