很多人都懷有文學夢，連皇帝都一樣，尤其在中國這樣文化鼎盛的國度，歷來會舞文弄墨的天子不在少數。特別是詩歌，既短小精悍，又能抒發感情，從來就是被人所鍾情的。然而，詩歌並不像小說等文學形式，小說往往需要的是生活閱歷，而詩歌卻更依賴於天賦。
比如乾隆皇帝，一生作了四萬多首詩，幾乎與《全唐詩》的總數相當，但你記得的有哪些？恐怕只有那句 “一片兩片三四片，五片六片七八片” 打油詩。乾隆自詡才華橫溢，飽讀詩書，他的那麼多詩還不如布衣天子劉邦所留下的《大風歌》出名。
劉邦小時候雖然也讀過書，但他為人粗鄙，性格豪放，更是幹盡了偷雞摸狗的事，所以他的讀書成績應該不會太好。然而，在他晚年返回沛縣的時候，面對父老鄉親，則高歌了一首詩，這就是著名的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
這首詩的意思並不難理解，它通俗易懂：大風猛烈地吹起，浮雲飛揚，我一統天下了，回到故鄉！怎麼才能夠得到勇士啊，為我鎮守四方！
這首詩很短，而且看起來只有三句，也引起過後世文人的猜測。有的人認為，這是劉邦在面對父老鄉親時，伶仃大醉時所作。因為是即興表演，也沒有人專門記錄，能留下來是當時人的回憶。那時候只記得這三句，又不敢亂添加，所以就有了這個並不完整的作品。
還有人認為，《大風歌》原來不止這麼多句，只是因為年代太過久遠，而且漢初造紙術還沒有出現，都是在竹簡和絲織品上書寫，最終也丟失了大半，僅僅留下了這三句。
小珏認為，在沒有新的證據之前，《大風歌》可能還真的就這三句。這是因為在劉邦所處的時代，詩歌與唐朝之後的嚴格規範還是有區別的。當時的詩歌，對於每首詩的有多少句，每句有多少字，並沒有嚴格的講究。比如我們在《詩經》中可以看到這首《盧令》：
盧令令，其人美且仁。盧重環，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。
人家也是三句，全詩結束，怎麼沒有人懷疑它是遺漏了呢？另外這也不是《詩經》中的個案，還有《周頌·閔予小子之什·賚》、《國風·王風·采葛》都是如此，都是三句詩。有興趣的朋友可以延伸閱讀，看看這兩首詩是什麼樣的。
在那個年代，詩歌也被人很看重，孔子就曾經說過“不學詩，無以言”。因此，劉邦在青少年求學的時候，一定學習過詩歌，也一定也是拿我國第一部詩歌總集《詩經》來學習。所以，他受到《詩經》的影響，寫出三句的詩歌，並不奇怪。
到了南宋，詩歌的寫作早已規範和嚴格，但魏慶之在編著《詩人玉屑》的時候，還不忘特意註明：“有三句之歌，《大風歌》是也。”也就是說，魏慶之就認為，劉邦的《大風歌》就是三句詩，就是和《詩經》中的一樣。
只不過到了後世，三句詩的寫得越來越少，以至於消失殆盡。在南朝時，有專門的機構負責到民間收集詩歌，其中在現今江蘇省附近採集到了一系列愛情詩歌，並編成《華山畿》。這本詩歌集到現在也就剩下了《吳聲歌曲》25首，而令人稱奇的是，這25首全部都是三句詩。
這充分說明，詩歌的形式在那個時候是不固定的，三句詩也是一種重要的表達方式。從內容上來看，《大風歌》雖然只有三句，但該有的都有了，它流露出劉邦志得意滿後，又對未來的迷茫和焦灼，言簡意賅，毫不拖泥帶水。
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