“看看这篇修行诀要。”
“好，我一定认真体会。”
“体会什么？你小子还没上道啊！”
“是，我根器不够，修行太差，用词不当。”
“还修？修什么？本自具足，还用修吗？”
“嗯嗯，你说的对。”
“对什么？”
“……”
“怎么不说话了？”
“因为我说什么都是错的，实在不知道怎么跟您说话了。”
“要悟啊！小伙子！”
“嗯嗯，好好悟。”
“悟什么？”
“……”
“怎么不说话了？”
“大师，您的修为，我辈实在望尘莫及，真的不是一个档次。等我开悟以后再向您请教吧，没开悟前没资格跟您交流。”
“开什么悟？”
“……”
“说话呀！”
几小时后……
“怎么不说话？说话呀！”
……
以上是一位学佛多年之人与我的扣扣聊天记录，也许有人会觉得非常高深。但这种“高深”把众生都能吓跑，何谈度人？我已经一再表示尊重，后来确实聊不下去了。
这样的学佛之人还有多少？总是拿最玄妙的“禅理”故弄玄虚，彰显自己的高大上。关键是自己都没开悟，却整得一副得道高人的样子。
其实很多道理，学佛之人都知道，最怕的是没有自知之明。佛教八万四千法门，或深说，或浅说，或旁敲侧击，或当头棒喝，或循循善诱，或直指人心，皆是应机说法。
学佛最大的弊病就是：喜欢自我标榜，不懂恒顺众生。尤其修学禅宗之人，多好“藐视一切”。似乎自己掌握了无上真理，别人要么不究竟，要么太庸俗。
其实，不管多么高妙的哲理，真正做到才是真的知道。若只会高谈阔论，不过玩文字游戏罢了，口才好的比比皆是，都是高人吗？况且现在很多不学佛的学者，对于佛经的研究也是相当全面深刻的。难道嘴巴说得高深，就是道行高深吗？
学佛之人一定要有自知之明，应明确自己是什么根器，踏踏实实修行，才能获得真实受用。纵使大根器之人，在传法过程中也应懂得恒顺众生，否则不仅没有效果，反而会让人心生厌恶。
真正有修行的人，言谈举止都是非常朴实的。与人相处，不可能“高高在上”，“咄咄逼人”，恰恰是很谦和的。内心越缺乏什么，才会越表现什么。学佛之人首先还是一个“人”，要度化的也多是“人”，纵使境界超绝，最好还是说“人话”吧。
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