做皇帝人人都愿意，但是亡国皇帝，却无人愿当。大部分亡国皇帝都难有好的下场，只有极少数能活得比较滋润，比如“安乐公”刘禅。而今天要说到的这位亡国皇帝，不但活得滋润，还成就斐然。能把亡国皇帝做到这个水平的，只能是他了。
东汉末年，外戚与宦官祸乱朝纲，百姓民不聊生。这个时候出生于帝王之家，谁说不是悲剧呢？作为东汉末任皇帝，刘协一直都是个傀儡。这不是说刘协昏庸无能，恰恰相反，刘协非常聪明，也具备为君的能力。比如密书“衣带诏”欲除曹操，秘密策划还都洛阳等。只可惜朝纲已坏，无力回天。
公元196年，刘协被奸雄曹操挟持，这就是所谓“挟天子以令诸侯”。曹操死后，汉献帝刘协接着被曹操的儿子曹丕控制，最终被迫禅位曹丕。刘协告祭祖庙后，交出了祖先打下的江山。曹丕封刘协为山阳（今河南焦作）公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。
皇位被夺，江山易主，被逐出故地的刘协来到了山阳邑。虽说失去了很多，但刘协并未感到心灰意冷。事实上从这时候起，刘协才真正获得了一点自由，他终于不用再做傀儡了。他放开手脚专心经营起了自己的封地，展现出了明君风采。
由于幼时吃过不少苦，刘协很能体谅百姓的疾苦。作为一邑之长，他经常减免百姓的赋税，经常下乡视察，经常给百姓免费医疗，时刻关注着民生问题，也由此获得了百姓的爱戴。
史书上并没有过多记载刘协在山阳邑的生活状况，但是不难想象，摆脱了傀儡皇帝身份的他，真正放下了一切。他只做一个爱民如子的好长官，只做一个快乐洒脱的人。由于刘协的仁德获得了百姓的认可，在他逝世以后，无数百姓为其守墓，哭灵，史书载：“连数月（百姓）面有戚戚色”。
顺带一提，此后两千年，刘协之墓无盗墓贼光顾。也许这就是传说中的盗亦有道吧！一个有仁德的人，生前身后都会受人尊敬。作为一个亡国之君，不但能保全其身，还能做出贡献被世人爱戴，这足以称得上是成绩斐然。
说说刘协的后人。为了让自己的后代免遭曹室的荼毒，刘协着实下了一番工夫。他要求除嫡长孙一脉留在自己身边，其余子孙必须离开自己，远赴各地躲避可能到来的灾劫。甚至，刘协的其中一脉子孙拖家带口，远赴海外，往东去到了日本。
当时的日本叫倭国，极度落后，逃到日本的刘协之孙刘阿知，由于携带了不少工匠、医生等人，对日本的社会发展产生了很大的帮助。应神天皇感刘阿知的恩德，称其为“阿知王”，刘阿知也被册封为“东汉使主”。其后人便以“东汉”为姓氏。
尽管刘阿知并非日本本土人士，但是在倭国人看来，其来自伟大的汉朝，因此非常受倭国人的尊重。后来，刘阿知的后人与倭国皇室通婚，生坂上、大藏、内藏三子，而这三子，都发展成了显赫的大家族。
都说“父母在，不远游”。但是为了子孙后代的安全，刘协就这样把后代赶到了世界各地，刘氏子孙也因此在世界各地开枝散叶。可以这样说，在今天，刘协的后裔子孙已遍布全球。
这样的亡国之君，怎会不受人尊敬呢？反观蜀汉后主刘禅，同样作为亡国皇帝，同样被封为公，作为“安乐公”的刘禅安于享受，竟乐不思蜀，这就是差距啊！
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