【曾国藩家书-原文】
心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。
【曾国藩家书-译文】
在心遇到问题的时候，已经能够解剖分析其中公私间的区别，在心联系道理的时候，又能够足够精辟地研究其中的得失。
【曾国藩家书-解读】
人在遇到问题时，难免会在心中思量，权衡利弊。在没有他人督促和指导的情况下，不同的人面对同样的问题做出不一样的决定。而从其所做的决定，可以看出他是君子还是小人。君子即使是在独处之时，也能做到严于律己，恪守道德;而小人在独处时，心中的妄念会不受约束，可能会因为利欲熏心做一些贪图私利的事。
孔子说过：“君子求诸己，小人求诸人。”君子对自己严格要求，自立自强，凭自己的能力来获得成功;而小人却满心想着怎样通过别人来达到自己的目的，怎样从别人身上得到好处。
曾国藩饱读诗书，对于修身立德有自己独到的见解，他在《君子慎独论》中指出，君子与小人的差异，可以从他们是否做到慎独来判断，所谓君子“心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失”，即使没有他人的眼光逼视，君子依然时刻秉持原则处理问题，从纷杂的事务中抽丝剥茧，将私事与公事分开对待，充分地研究得失，从而对于自己所做之事是善是恶成竹在胸。
战国时，鲁穆公的丞相公孙仪有吃鱼、爱鱼的嗜好，于是全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他的弟子问其中缘由，公孙仪回答说：“正是因为爱吃鱼，所以我才不接受别有用心之人送的鱼。如果我收了，将来一定会迁就他们的表现;而这种迁就的行为可能会影响我对事物的合理判断，导致对法律、道理的歪曲和破坏，结果就会有被罢免相位的危险。到时且不说不会有人再送我鱼，我自己可能也不会有能力买鱼了。相反，如果我现在不收别人给的鱼，一切的假设都不会实现，也就不会被罢免宰相，这样我也就能长期给自己买鱼吃了。”
公孙仪在处理问题时公私分明，处理问题时能在一个较高、长远的角度看问题，作出明智的决定，这便是一种慎独的表现。人在处理一些与自己切身利益相关的事情之时，总是会有偏向自己的心理，这无可厚非。然而一旦做错了决定，作出了有违自己良心，有违社会道德之事，则需要以更大的代价来偿还。
春秋末年，楚平王为达到联秦制晋的目的，想让太子建和秦女孟嬴结婚。为实现这一企图，他派费无忌到秦国迎接秦女孟嬴。孟嬴年轻貌美，费无忌一见倾心，于是动歪念，转而劝楚平王迎娶孟赢。
楚平王好色，费无忌的提议正好遂了他的心思，将孟嬴纳为自己的妃子，费无忌转而侍奉平王。由于担心太子建登位后对自己不利，费无忌便不断离间平王和太子建，迫害太子建与伍奢全家，伍奢之子伍子胥侥幸逃到吴国，给楚国大乱埋下了伏笔。
公孙仪和费无忌两相对比，一个公私分明，能从未来的角度看现在的诱惑，所以能耐住诱惑作出明智的决定;一个公私不分，经不起诱惑，徇私情的同时为自己的未来埋下了祸根。
当面对公事与私事的冲突、个人得与失的抉择之时，权衡利弊，公私分明，目光长远，这是曾国藩所推崇的一种慎独表现。自古君子受人尊敬而小人遭人唾弃。一个人可以没有君子的学识，但可以通过修身养性、慎独自处而使自己不沦为小人之列。“剖析公私，精研得失”寥寥数字，包含的却是古人修身养性的大智慧。
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