古老的中国历史，丰富而多彩、曲折而灿烂，绵延而不断，历久而弥新，是我们宝贵的遗产，它像一座灯塔，始终照亮我们前行的道路。
公元前800年至前200年期间，东西方文化百花齐放、百家争鸣，孔子、孟子、庄子、释迦牟尼、亚里士多德等这些伟大的思想家接踵而出，这一时代被公认为“人的发现和觉醒时代”。
中国的传统思想，以儒家思想为主流，儒、法、释、道等各种思想，相互交融、相互影响演变。
墨子主张“兼爱非攻”，兼爱，没有任何亲疏贵贱的爱；非攻，就是反对战争。以老庄为代表的道家主张“清静无为、顺应自然”。主张将世界万物变化归结为阴阳五行的阴阳家，以法治世的法家，游说各国的纵横家等等所有的这些思想，都与儒家有着千丝万缕的关系。
儒家的创始人是我们都熟知的被奉为万世师表的“圣人孔子”，孔子的思想以仁义、礼乐、德治教化为基本，追求个体家国天下的和谐，孔子在世时，其主张不为各国执政者所接受，始终过着颠沛流离的生活。
在后来的岁月里，儒学依然没能成为治世之学，甚至因为李斯的焚书坑儒，使得儒家思想在秦朝时期坠入深谷，似乎将永远湮灭于历史烟云之中。
焚书坑儒十八年后，汉朝开国皇帝刘邦，开启了统治者公开祭拜孔子的先河，本以为儒家思想可以重获生机，然而刘邦仅仅是借助儒家来彰显帝王威仪。儒家思想的真正复兴实在汉武帝时代，这个时代大儒董仲舒应运而出，提出“罢黜百家、独尊儒术”，儒家汲取各家思想精华，主张维护大一统的中央集权，强调尊卑有序的王权等级观念，儒家思想由此一跃成为国家的政治统治思想。
一个国家应该有一个统一的主体文化，否则将是一盘散沙。盛唐时期，儒学和佛学、道家均活跃于政坛与民间，然而随着唐朝衰落，百年战乱，儒学又一次走向衰落。
直至又一局部王朝——宋朝的建立，一大批儒学思想家再次出现，程朱理学的兴起标志着儒学的振兴，继续秉承以礼治国的基本思想，成为最能稳固宋朝统治的官方主流思想。
然而到了明朝前期，程朱理学被凝固在了刻板的书本当中，变得越来越保守僵化。此时王阳明的出现，给僵化的儒家思想注入了青春气息。王阳明凭借其丰富的阅历，在儒、释、道三家之间有了崭新的领悟，推出了心即理、知行合一等思想命题，构筑起了他的“阳明心学”。
在中国两千多年的发展历史中，这些思想广泛影响着人们的行为举止、礼仪道德、政治观念，同时更影响着历朝历代的成败兴亡！
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