有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就”，便了。(使徒行传21:10-14 和合本)
使徒行传21:10-14讲的是先知亚迦布受圣灵差遣，向众人宣告保罗要去耶路撒冷，并且要受逼迫。这里的描述很像行为艺术，亚迦布拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，然后宣告了圣灵的话。
显然，这个宣告不是福音，而是祸音。从经文中看，亚迦布向保罗宣告祸音的目的，并不是要提醒保罗前方有危险，请绕道而行。他只是宣布信息而已，完全是奉神的旨意，办神国的公事。至于保罗，你要如何做，那是你自己的事。
保罗还没有开口，其他弟兄姊妹开始发言了，他们的态度是“苦劝保罗不要上耶路撒冷去”。他们知道，保罗这一去，必然是自投罗网，羊入狼群。
这也是人之常情，我们通常都不愿意自己所爱的人受苦。接下来的场景有一点颠倒，马上要经历患难的人，反过来要安慰旁观者。保罗弟兄的话，可谓情真意切：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？”看到大家难过，保罗也不好受，一方面保罗因为大家的痛哭难过，另一方面看保罗的回应，似乎他也为弟兄姊妹如此的反应难过，他说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗的焦点，始终在耶稣基督那里，其他人的焦点，则在保罗这里。
在这段经文里，人与人之间正常的情感诉求，变得不合时宜，主的旨意大过了这一切。保罗在这里显出了不近人情的一面，他不听劝，在我们现代人看来，他简直太偏执，太激进了。弟兄姊妹们也顺服圣灵，闭口不言，只说：“愿主的旨意成就”，便了。
按照人的情感，我们教会的弟兄姊妹，肯定也舍不得王怡牧师，舍不得我们任何一位弟兄姊妹被扒光衣服，被反戴手铐，被扇耳光。我们的同工，我们的弟兄姊妹，每一次被逼迫，被殴打，被侮辱，都是我们不愿意看到的，我们心里都会觉得难过。但是，神的旨意是让这间教会去耶路撒冷，让这间教会里的一些弟兄姊妹为主耶稣的名受苦，我们能说什么呢？
人情与神旨，在本质上充满着张力，作为败坏的人，即便是我们最善意的情感，也可能是神所不喜悦的。这时候，或许会有一些声音搅扰我们的心，“为什么要这样啊？一定要去耶路撒冷吗？一定要自讨苦吃吗？”我们的眼泪，我们的劝说，我们的忧虑，我们的愤怒，可能都会阻拦神的旨意。我们是否愿意交托仰望，只说：“愿主的旨意成就。”
当主耶稣指示门徒，他必须上耶路撒冷去的时候，彼得也是不愿意他去的，彼得拉着耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣怎么回应他的呢？耶稣比保罗还要激进，耶稣的话更重，直接转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
这一幕中，人本主义的情感被彻底否定了，一下子上升到了属灵的高度。我们有多少时候，不体贴神的意思，只体贴人的意思，就有多少时候被耶稣斥责：“撒但，退我后边去吧！”
星期二同工会上，王怡牧师给我们分享了这次他在派出所，神对他的带领和看见。他说，在宗教管理条例这部恶法面前，他绝不妥协，要么当局抓他，他接下来的若干年，甚至后半生都会在监狱度过，作监狱事工，要么他就要为耶稣的名，带领这间教会继续背负十架，奋兴福音。
在任何时代，要去耶路撒冷，必要就是要经历患难，被人捆绑，被人羞辱，被人嘲笑，被人误解，被人殴打，直至被人杀死。但是，神的旨意是如此，我们能说什么呢？
明知山有虎，偏向虎山行，唯有如此，才能把福音传给山中的更多的生命。
祷告：我们在天上的父，我们感谢赞美你，你最聪明，最智慧，你的意念高过人的意念。在过去几十年，你对中国教会的带领实在让人叹为观止，在49年之后，你借着执政掌权者，炼净你的教会，你使用一切外在的逼迫，使你的教会得到复兴。哦，我们的神啊，如果复兴的道路，就是十字架的道路，那求你帮助我们更深沉地渴望复兴，求你兴起一批愿意为你的名，被捆绑、被囚禁的圣徒。纵观整本新约，我们看见监狱是福音事工的标配，福音书中有监狱，使徒行传里有监狱，保罗书信中有监狱，启示录里更是有监狱。
天父，既然你的旨意是让这间教会去耶路撒冷，那么，哪怕这条路有艰险，有困苦，被人藐视，被人嘲笑，我们也是愿意的，固然我们的肉体软弱，但你必加添给我们里面外面够用的力量。正如使徒保罗所说，“为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的”。
圣灵啊，求你帮助我们在恩典上刚强起来，效法主耶稣基督，效法使徒保罗，“我们不听人的劝”，只遵行神的旨意！在人看来，我们是偏执的，疯狂的，我们也无所谓。主啊，惟愿你的旨意成全，惟愿你的荣耀向我们显现。
我们的神啊，要去耶路撒冷，我们深知这条路不好走。但是主啊，这条道路你已经为我们走过，所有的苦难你都为我们担当，我们如今既深知你的旨意如何，深知我们所行的是十字架的道路，就是求你的圣灵带领和保守这间教会的牧师、长老、众弟兄姊妹，不是保守我们的平安，而是保守我们不阻拦你的旨意，不被你斥责为“撒但”，求你保守在前方征战的，也保守在后方看守兵器的，这间教会的大事小事，全都交托仰望在你的圣手之中，求你带我们去耶路撒冷，感谢赞美主，奉主圣名祷告！阿们！
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