《系辞.下》曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。 ”邵子也有诗云：“四象相交成十六事。”这是八卦据卦象相荡而成六十四卦的道理。
邵子的先天图，有八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四之说。《周易折中》曰：“四画十六者，为八卦之上各加两仪，又为四象之上各加四象也。五画三十二者，自初至三，可互一卦，三至五，又可互一卦。”
上面两种方法，一种是从数，一种是从象，邵雍把它定义为先、后天。下面分别来论述：
一、先天八卦两两相荡成六十四卦
先天八卦代表八大自然现象，八个成象之卦互相交荡，八八六十四成六十四卦。
邵雍说的四象相交成十六事，这个象是八卦之象，并不是我上篇文章说的两仪生的四象。邵子的诗是为方图而作的。四象者：天地为一象，山泽为一象，雷风为一象，水火为一象。每象两两相交成否、泰、损、咸、恒、益、既济、未济八个卦，再加上乾、坤、艮、兑、震、巽、离、坎八个本卦成十六卦，这就是邵子四象相交成十六事的真正含义。
二、太极生两仪，阴阳一路分蘖，二的五次方成六十四卦，天地自然数理
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦变十六卦，十六变三十二卦，三十二变六十四卦。卦、数相合节节推成，这是天地自然数理。阴阳分蘖可成先天六十四卦横列图。
朱熹用人来比喻说：每一物都各自有阴阳，比如人有男女分阴阳，然后人身上血气又分血阴、气阳。昼阳、夜阴，昼自午后属阴，夜自子后又属阳便是阴阳各生阴阳之象。其实自然之中按阴阳分下去是可以无穷无尽的。比如一天有干支之阴阳，有晴雨之阴阳，有寒温之阴阳。
以上两种六十四卦成因说法是殊途同归，并不相悖。但要仔细分辨各自理论，邵雍四象相交成十六事是为了理解他的六十四卦方圆图。
我在上篇文章说的太阳、太阴、少阳、少阴两爻四象，四象相交成乾、坤、既济、未济、剥、复、夬、姤、渐、归妹、大过、颐、解、蹇，睽、家人十六卦。四象互成十六卦，这是互卦之根，本卦之变体，用于占筮。以后文章会详加论述。
閱讀更多 壹圓文化 的文章
