本次香港秋拍期間，“繁華似錦 — 乾隆彩瓷三絕” 專場拍賣於11月28日下午剛剛落錘。屆時， 清乾隆 磁胎洋彩藍耳百鹿尊最終以4510萬港幣成交（成交價不含佣金）。
拍品編號2801
清乾隆
磁胎洋彩藍耳百鹿尊 青花六字篆書款
尊敞口，口下漸廣，垂腹，圈足。肩兩側對稱飾藍地黃彩螭龍耳。腹通景繪百鹿圖，山林中松桐映掩，桃樹碩果纍纍，溪水淙淙，靈芝、花草叢生。蒼松下梅花鹿三五成群，或奔跑，或憩息，或相偎，或嬉戲，或覓食，姿態各異，一派祥和靜逸、生機勃勃的景象。底青花書「大清乾隆年製」篆書款。
17 1/2 in. (44.5 cm.) high, box
來源
蘇格蘭貴族珍藏，入藏於1920年代以前
高 44.5 cm.
估價：港元 20,000,000 - 30,000,000
成交價：4510萬港幣
現場圖上手圖細賞
此器造型源自明萬曆時期的大罐，器形規正，筆繪生動細膩，為乾隆朝重要的大型陳設器。「百鹿尊」又稱「百祿尊」，因為鹿與「祿」諧音，寓加官進祿之意；鹿為仙禽，與瑞草靈芝、桃、松桐象徵長生不老、松鶴延年之意願。
此百鹿尊是乾隆早期宮廷製作最華美的瓷器，如果把尊上的紋飾展開，猶如一幅山水畫卷展現眼前，表現了清皇朝重要的狩獵活動木蘭秋獮。木蘭為滿語，意為「哨鹿」，秋獮指秋天打獵。這是自康熙二十二年起幾乎每年秋天都舉辦的大典，這並非為了狩獵娛樂，而是具有重大的政治、軍事意義。
康熙皇帝為鍛鍊軍隊，在承德以北開闢狩獵場，每年秋季狩獵時用八旗兵頭戴鹿頭，在樹林裡口學鹿啼叫，引誘異性，鹿出之則合圍獵殺。乾隆皇帝對此「祖制」甚為重視，還命宮廷畫師郎世寧把實況記錄下來，景德鎮工匠就照著這些畫卷，把這清皇朝重要的活動重現於百鹿尊。
此尊裝飾用的琺琅彩料製備精良。值得一提的是，北京宮廷的專業作坊偶爾會將琺琅彩料發往景德鎮御窯，同時也為宮內繪瓷作坊供應琺琅彩料。早於雍正六年（1728年），清文件對此已有記載，類似的情況或許亦適用於乾隆朝的重器。但是，本拍品（及若干近似例）雙耳的湛藍之色殊不尋常。粉彩瓷大多采用普通的藍彩，而本拍品的藍彩較柔和明澈。但其瓶耳的藍色，亦見於故宮珍藏數例乾隆琺琅彩瓶的軋道錦紋。
早在入主中原之前，有組織的狩獵一直是滿族文化的重要組成部份。皇太極（1636至1643年在位）是繼努爾哈赤之後的第二代清室君王，他曾於1630年在瀋陽（自1625年起成為滿清行政中心）設立圍場。1636年，他力陳倡行狩獵之故：「恐日後子孫忘舊制，廢騎射，以效漢俗。」他更預言，若真淪落至此，則清室滅亡之日亦不遠矣。
乾隆亦深以滿族傳承為傲，但擔心這一傳統會被淘汰。他深恐旗人會被中原文化同化，無復往昔的驍勇善戰。狩獵對君王和扈從而言或是賞心樂事，但就繼承和發揚騎射技巧，乃至練習調兵遣將，圍獵同樣意義重大。
由此可知，鹿及獵鹿的題材對乾隆來說別具意義，乾隆年間諸多宮廷畫和裝飾藝術品（涵蓋瓷器以至掐絲琺琅等其他材質）便是最佳例證。這類題材寓意禎祥，且與滿族的重大傳統息息相關。但表現手法能與藍耳百鹿尊媲美者少之又少，而本拍品正是其中的巔峰之作。
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