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《大专佛学讲座十四讲表》-正文（五）
什么叫做没有妄想、执著？就是要我们破除妄想、颠倒的执著。
无师智就是不必人家教，本性具足还教什么呢？当然就是无师智。
自然智就是说本来就有的，这个自然跟那个自然不一样，因为我们的文字很有限，只能用这个来形容，自然是“当下就是”，不经任何造作，本来就具足。
无师智是不必教，自然智是本来就有，即时现前。
什么叫做无师智呢？
就是不学而能，不须经过学习而能够的，就是本来就有的。无师智就是这样，不学而自然的。
什么叫做自然智呢？
就是非由造作，不是由任何的造作而本来具足，叫做自然智。当我们了解这个的时候，我们就会知道，智就是本性，本性光明，圆满无碍。
什么叫做一切智呢？
就是知道一切法的总相，就是知道总原则。一切法在人生、老、病、死，在心生、住、异、灭，在宇宙有成、住、坏、空，都归于空相，缘起性空，就是知法总相，总相就是总原则。
道种智就是知道法的种种差别现象，虽然悟到空性，可是不能坏假名。所以《金刚经》讲：“佛说世界，即非世界，是名世界”。意思就是说，佛所讲的这个世界即非世界，因为这个世界是空性的不能讲世界，是名世界，是不得已、方便，所以我们要讲是名世界。“佛说众生，即非众生，是名众生”。佛所讲的众生本来就不是众生，因为是缘起性空，是名众生，是因为没有办法，大家都讲这是众生，你不讲众生就不了解，所以我们方便讲是名众生。因此一切智、道种智、一切种智，就是通达总相和别相，这样讲已经很清楚。（未完待续）
随喜分享上人重点开示
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