八月炮火
我认为不会，所谓君权神授，其实是西方的那一套理论，然后其普通百姓接受！比较典型的就是克伦威尔，自己明明已经胜利，掌控了军队，并且他本身也算贵族，但是也仅仅自称护国主（或护国公）而不是称王自立。当然他不称王自立的原因很复杂，但是他没有王室血统，绝对是很重要的一条原因！这样的例子在西方数不胜数，并且即便如此也有拿破仑这样的例子，不仅没有王室血统，而且差不多还是个异族也一样能加冕当皇帝！而在看看中国，刘氏当皇帝之前，至少有秦始皇！秦始皇前还有夏商周！且西汉时期史记已经成书，王侯将相，宁有种乎的呐喊是偶然，但也会是必然！如果只看三国演义，感觉刘皇叔的汉室宗亲的名头好像很好用，感觉这个名声的加持，让自己的综合实力提升了很多的样子！但其实根本不是那么回事，不管是刘焉刘璋父子，还是刘备父子，都没有真正的使自己统治下的四川归心，刘巴的事情就是一个很明显的例子（并且刘巴也是汉室宗亲）。不可否认刘备统一天下刘氏为皇会更加神话，但绝不会牢不可摧！
荷西29
其实汉朝的正统地位一直都是深入人心，但是在曹丕代汉之前人们承认的汉室正统是在许昌的汉献帝那里。
还记得那刘备在许昌事汉献帝用记从曹操手中骗得五万兵力和徐州给刘备吗，汉献帝其实是想将刘备发展成为一支总于自己，总于汉室的地方豪强势力。可以视为汉室的一个分支，一个下线。
而刘备也很懂，不断向别人强调自己是汉室后人，皇室之人，其目的就是为了借这个“汉室正统”这个政治资本拉拢人心，扩大势力。
而曹操之所以迎汉献帝到许昌，其目的就是为了“挟天子以令诸侯”，要的就是“汉室正统”的名号。所以曹操一直将自己标榜为匡扶汉室的“汉相”。
而刘备将曹操说成“名为汉相，实为汉贼”，曹操骂刘备是“大耳贼”，实际就是两人在争这个“汉室正统”。
至于你说的形成“非刘姓不得称王”，我只能告诉你没有一个封建王朝是长盛不衰的。而汉朝一共经历了三次重大危机，虽然有刘邦立下的“非刘不得称王”的白马盟约。但是无论吕氏之乱还是东西汉交替时再到最后的三国时期，都有异性王的出现。而且由于王地位仅仅在于帝之下，所以想要改朝换代的人一般都会选择“先封王，后称帝”这条路去取代前者。就像曹操称魏王实际就是为曹丕称帝做准备。
所以说就算刘备真的再次沿继汉室，但是只要汉朝衰弱，只有有人想要取代汉朝，那么必定会再次出现异性王的。王朝更替无可避免，异性王爷必定出现。
夜雨难闻
《剑桥中国史》中曾经论述过类似的问题，按照书中的观点，这个问题的答案是非常肯定的。
首先，传统有可能会在人们心中潜移默化为“规律”或者“天理”。就像是周朝八百年的统治，让人们认为分封制是天经地义的，所以项羽在灭秦之后没有选择郡县制而是分封了十八路诸侯，汉高祖刘邦在建立汉朝之后也没有将分封制抛弃。因为采用分封制的周朝国祚长达八百年，而秦朝废弃分封制采用郡县制，享国只有十几年啊，那么郡县制是不是违背了天理呢？
另外，汉朝建国之后，尤其是在汉武帝时期开始宣扬君权神授，皇帝乃是天之骄子，刘氏稳坐江山自然也是天理。
其次，刘氏开国之后几经跌宕起伏，但是江山始终没有丢失。比如西汉末年王莽篡位之后有光武中兴，东汉末年董卓叛乱、黄巾起义等一系列动荡之后坐江山的依然是刘氏。曹丕篡汉之后又有刘备割据一方力图恢复汉室，短暂的三国结束之后，继任的司马氏刚刚统一全国，就再次进入混战之中。这种情形就给人这么一种印象——现在刘氏只是衰微了而已，但刘氏依然是天命所归！
所以，匈奴人刘渊重新树立大汉旗帜，他的国号刚刚确立就出现了“远人归附者数万”的场景。
而刘备如果真的北伐中原，恢复汉室，那么这种非刘氏不得称帝、称王的情况可能又会在相当长的一段时间内成为天理，成为大家普遍认同的规律。
国史通论
自汉末到唐朝七百年间，“卯金刀”这一谶语确实让统治者极为头疼，是指道教《太上洞渊神咒经》上提及的，刘氏会重新夺得江山。单从这一点上看，如果刘备成功复汉，并且长时间延续下去的话，谶语自然就失去了意义。但是“非刘氏不得称帝”的情形能否形成却不好说，即使能够形成，也终将被打破，这是由封建社会的根本性质决定的。 
家天下
封建社会是地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，笼统来讲，是包括皇亲、氏族、勋贵等在内的上层建筑剥削底层农民的过程。王朝兴替的本质就在于旧的生产关系破裂，新的生产关系产生。
皇帝轮流做，今年到我家，这就是家天下。
以秦和西汉、东汉为例，秦朝时上层建筑剥削加重，才激发了底层农民的反抗，导致生产关系破裂；西汉和东汉则是上层建筑之间产生矛盾，导致社会形态紊乱。最终的结果都是改朝换代。
其实题干中已经给出了“刘备复汉成功”的前提条件，那就默认其延续汉室正统。问题就变为：西汉、东汉、蜀汉三代王朝延续600年，能否让刘氏深入人心，再也不会出现异姓皇帝呢？
答案是的否定的，殷商600年，周朝800年，依旧逃脱不了灭亡的命运，那还是在统治阶级控制力较强的半奴隶制社会。而在封建王朝中，拥有持久生命力的永远都是生产关系本身，上层建筑是谁并不重要，谁当皇帝无所谓，能吃饱饭就行。
摆在人们面前最大的危机永远是生存，而不是忠孝
封建教化下致力于用“伦理纲常”来禁锢人们的思想，然而抱有忠君报国执念的始终只有文人阶层，可惜他们只是国家机器的管理员，决定不了新旧生产关系的变更。
上层建筑有改变社会结构的力量，但是他们并不受礼教的控制，只是稍微有些掣肘而已，在利益关系受到威胁时，就会毫不犹豫的展开斗争。
农民阶级则有很强的包容性，但凡有一口饭吃，他们都不会选择造反，但是当最简单的愿望都没法满足时，他们就会爆发出颠覆整个王朝的力量。
从第一次农民起义爆发的那一刻起，就打破延续千年的“王权神受”理念，相对于“卯金刀”这样的谶语，“王侯将相宁有种乎”才是对统治阶层最大的冲击。家天下的特点决定，任何一个王朝在积弊过深的情况下都会走向覆灭。因此唐太宗才会发出：“水能载舟，亦能覆舟”的千古兴叹。
因此不会有非谁不可的王朝，封建社会作为一种过度的社会形态，无论之前是谁家的天下，最终会将天下交还给人民。
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尹禾
刘备得天下，会比曹孙司马得天下有强得多的神性
刘邦一得天下不算什么，刘秀二得天下就算侥幸，刘备若能逆天三造汉朝，相当于向全天下实锤刘家就是神……任你王莽董卓曹操，终归凡人，能和神作对嘛?
实践检验真理，王侯将相宁有种乎，是靠秦汉以后二千年王朝更替实锤的，如果刘备能三造汉朝，在那个没有历史唯物主义的年代就等于证明皇帝姓刘是真理
无心即乐i
其实这就和周朝存在了800年一个道理，周朝的分封制在这800年里已经可以说是深入人心，所以项羽占据咸阳之后，第一件事就是重新分封诸侯王。一直到汉武帝时期，这种分封诸侯国的观念才慢慢的淡出人心。
非刘氏者不能当皇帝这个倒不至于，但是刘氏子孙会占很多政治便宜倒是真的。比如王莽篡汉后，先起来的赤眉军和绿林军在折腾了一段时间后，也是表示愿意归顺地主阶级立的始更帝刘玄。东汉末年汉室衰微，除了袁术这个二愣子也没人敢称帝。
但你说大汉就是绝对的深入人心，那倒是没有。曹操曹丕只历经两代，便把忠于汉室的门阀慢慢的刷掉或者拉拢过来，然后培养了一批忠于自己的新门阀，然后成功的以魏代汉。而支持刘备的，也没有多少。纵然后来曹丕当皇帝了，刘备也没说得到多少复汉人士的帮助，只能说人类是很现实的。
从阶级角度而言，这种深入人心其实是一种制度下培养出的利益阶级。就比方说分封制，几百年的分封制已经培养出了庞大的受益贵族。而秦国手段太过干脆，直接一下子全给你利益重洗，那各国旧贵族们自然就不干了。大汉也是一样，只要你稳得住汉代的旧贵族们，除了个别各位重视名声的大臣文士，谁当皇帝，对大多数人来说并不重要。所以说真正深入人心的，只是贵族和文人拥戴下的皇帝制度，而不是特定的一个王朝和族群。
火器工坊
陈胜说“帝王将相，宁有种乎”。揭开了“皇权神授”的遮羞布，谁都知道汉朝江山的开拓者刘邦就是个小吏，人品就是个流氓。他当皇帝不久就立下了“非刘姓不王”的规矩，可是不到200年，王莽就篡了刘家的江山。刘秀费了九牛二虎之力，用完了所有的好运气，才给汉朝续命200年。在刘协禅位之前的几十年，刘家皇帝被别人玩弄于股掌之间。刘备称帝也是在谎称刘协已死的前提下搞的，事实上的篡位啊。
再说，刘备统一天下，可能会有几十年的和平时期。但是，已经做大的世家贵族会心甘情愿的臣服于刘禅吗？诸葛瞻会不会是另一个版本的司马炎呢？刘备在世时都搞不定川西世家，何况刘禅。
也就是说，非刘不王就是个笑话。没有几个人相信。
转了三十多圈的驴
这个答案是肯定的。
封建王朝自诞生以来，家天下的观念深入脑髓。所谓家天下，就是一家人的天下。所谓一家人，就是同一族群，有同一姓氏，有共同祖先。
这就不言而喻，封建王朝的统治，就是为自家人服务，一切制度和方法都是为了巩固自家天下千秋万代。
大汉王朝作为封建王朝之一也不例外。开国皇帝刘邦建国以后，以刘氏家族分封诸王，除韩信，都是为了巩固自家江山，扫除一切威胁。虽然出现过短暂的王莽新政，也被定义为篡权。及至光武帝刘秀建立东汉，又延祚近二百年。
东汉衰微，三国鼎立。刘备以织席贩履之徒，与中山靖王八竿子打不着，登高一呼，即群雄云集，以至三分天下有其一。之所以有这么大的号召力，只因为他姓刘。
刘备集团建立之初，就以兴复汉室为终极目标。及至大军师诸葛亮出山，更是为复兴汉室不遗余力。
不醉繁华不醉君
中国古代有句俗话“王侯将相，宁有种乎”，说明中国古代从来都不在乎哪个姓成为王，只要你有能力，哪怕是平民百姓都能够登上高位一呼百应成为九五之尊。如果你能力不足，哪怕你是位极人臣都有可能被拉下高位成为阶下之囚。所以中国古代王朝更迭频繁，而老百姓和贵族们并不在乎谁当皇帝。老百姓在乎的是安居乐业，而贵族在乎的是自己的权利和富贵。谁让老百姓不好过，天下就不会太平。
刘备建立的汉，跟刘邦建立的西汉和刘秀的东汉不一样。刘邦的汉朝属于大一统王朝，在历史上是有很大地位和正统性的。而刘备虽然有诸葛亮、关羽、张飞等能臣武将相助，但诸葛亮六伐中原无功而返，壮志未酬身先死。而张飞关羽等都在三国相争中先后死去，刘备白帝城托孤含恨而死。
刘备虽然建立了汉，刘备和诸葛亮也张口闭口一个汉，但刘备的汉毕竟不是大一统王朝，跟刘邦的汉朝具有根本性区别。史学家们为了有所区别，对刘备的汉称之为蜀汉，因为刘备在蜀地称帝，又称为蜀国。那为什么不称刘备的汉为汉朝而称之为蜀汉呢，主要是因为刘备并没有统一全国，称不上是一个朝代，只能是一个诸侯小国。
即使刘备能够统一天下成功复汉，一个崭新的朝代即将开始并且深入人心非刘姓不得称帝，但只能是当时。一旦后世出现昏君，老百姓照样揭竿而起，贵族们照样乘势起兵，刘姓江山照样也会易姓。
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如果刘备统一，中国真的会出现非刘氏不能称帝，两汉已经够牛逼了，三汉再来，皇汉
