餅臉星小胖丁
一
斗轉星移作為姑蘇慕容家的絕技，實力之強也是無需懷疑，當初慕容龍城也是憑藉這套絕技當世無敵，只是慕容龍城的後人一代不如一代，導致慕容博未能將“斗轉星移”發揮最大威力，慕容復更是隻學到皮毛。
可是，慕容家自從有了“還施水閣”以後，都將更多的精力用在修煉其他各門各派的絕技上，這也是他們未能將斗轉星移修煉到高深境界的重要原因。
慕容博就是一心修煉少林七十二絕技，導致最終一身內傷；慕容復就是學的五花八門，可是最終未能發揮威力。
在三十年前，慕容博與鳩摩智相識，二人高談闊論天下武學。在交流的過程中，慕容博也發現出鳩摩智的性格，他覺察到鳩摩智對武學的痴迷是相當的深，而且他極有天賦。
此時，慕容博針對鳩摩智就設計了一個陰謀：告訴他天下武學最強的就是少林“易筋經”和大理“六脈神劍”，利用鳩摩智對武學的痴迷希望能夠引起天下紛爭。
而在臨別之際，慕容博又將少林七十二絕技贈送給鳩摩智，這讓鳩摩智對慕容博感激涕零，他就認為慕容博是天下第一好人，對慕容博每句話都當做至理，都信以為真。
二
鳩摩智在拿到少林七十二絕技以後，又從李秋水那裡得到小無相功，竟然在短短三十年中將七十二絕技都修煉成功。
隨後，他就時時想起慕容博告訴他的天下絕學“易筋經”和“六脈神劍”。此時他的武功已然高強，可是他內心並不滿足，他時時抱憾，未能見識到慕容博口中的這天下兩大最強絕學。
在內心慾望的慫恿下，鳩摩智選擇離開大輪寺，首先就來到大理天龍寺，也是為了搶奪天龍寺的“六脈神劍”劍譜。
鳩摩智的確引起了大理和少林的各種紛爭，只是這些紛爭並沒有引發國家層面上的衝突，並沒有達到慕容博的目的，只是鳩摩智這些行為卻也讓他自己處處樹敵。
並且，鳩摩智一心修煉七十二絕技，也讓自己內功出現隱患，最終導致走火入魔。這一切的罪魁禍首就是他崇拜不已，萬分相信的慕容博。當鳩摩智意識到這一層之時，已然為時已晚。
鳩摩智內功最終全部被段譽吸走，也算是散盡一身的罪孽，最終大徹大悟，成為一代高僧。
只是鳩摩智已然耽誤了自己三十年時間，如果不是被慕容博引入歧途，他自己在佛學領域肯定能有更大的作為。
三
慕容博之所以未能透露鳩摩智斗轉星移也是一門高深絕技，歸根到底他是不想自己的絕技被鳩摩智所覬覦。
他既然知道鳩摩智是一介武痴，他又怎能暴露自己的絕學呢，那豈不是養虎為患！
首先，如果他告知斗轉星移是天下一門絕技，那麼鳩摩智肯定就會念念不忘，肯定第一時間去姑蘇慕容，去了解斗轉星移。
這樣就使得自家的絕技在江湖上暴露無遺，慕容博的絕技讓江湖人都知道的清清楚楚，斗轉星移的優缺點是哪些都被公之於眾，那麼在江湖上的威懾力豈不是要大打折扣！慕容博自然要考慮到自家武學的影響力，他肯定不願意看到這種情況的發生！
另外，如果鳩摩智知道斗轉星移這門絕技，肯定想佔有這門絕技，於是就會去姑蘇竊取。
慕容博自然不希望別人對自己的絕技念念不忘，這樣始終就是給自己增添了無數擔憂，慕容博作為一個聰明人，他豈能不知這個道理。
再說，鳩摩智也是武學奇才，萬一他能夠將這麼絕學學會，那豈不是對姑蘇慕容最大的威脅。
慕容博考慮的極為長遠，他也絕不願意看到自家的武功被外人所知，更不願外人知曉他的情況，於是他只能將別門派的絕技暴露給鳩摩智，而對自家的斗轉星移選擇隱藏。
可見，並非斗轉星移不是天下絕學，而是慕容博考慮到自身的情況，才故意不告知鳩摩智。
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第303期*
忠肝義膽嶽老三
（1）在《天龍八部》原著小說裡，慕容博的身份很特殊很特殊。慕容博是鮮卑族皇族的後裔，然後慕容家族世世代代都以興復大燕國為己任。這樣就註定了慕容博，在原著小說裡只能是充當一個“陰謀家”的角色了。
（2）慕容博既然是個“陰謀家”，城府當然就是相當地深了。那麼，慕容博所說的話也就基本上不能夠全當真的了，否則的話，就會壞大事的。譬如說，少林寺的方丈玄慈大師相信了慕容博的話，就釀成了“雁門關慘案”；而鳩摩智相信了慕容博的話，強練少林寺七十二絕技和易筋經武功，結果就走火入魔了……
（3）至於“斗轉星移”的技法，更乃是慕容世家的看家絕技。老謀深算的慕容博自然也就更不會對外人（鳩摩智）說那是“天下第一”的武功了，以免“家傳絕技”一下子成為眾矢之的的。然後，慕容博當年與鳩摩智恰好是老朋友，二人經過多次接觸與交談，慕容博是大大地震驚於鳩摩智的才幹與武功，於是，慕容博就又對鳩摩智起了壞心了。慕容博對鳩摩智說易筋經和六脈神劍是”天下第一”的武功，無非就是想借機挑起“吐蕃國和大理國”“吐蕃國和中原武林”的矛盾（因為鳩摩智是吐蕃國國師，並且習武成痴），然後，慕容博好來坐收漁人之利。
此外，從作者金庸先生的創作角度來看，在《天龍》裡，已經學會了“斗轉星移”之技的慕容復，根本就遠不是蕭峰的對手的，這樣的話“斗轉星移”又怎麼可能稱得上是“天下第一”的武功呢？！
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斗轉星移強嗎？未必。
金庸武俠中，但凡高手所用武功，都是符合自身氣質，比如喬峰的降龍十八掌，和他豪爽硬朗的性格一樣，慕容博也是這樣，他工於心計，手段毒辣，為了復國不擇手段，藉助各方勢力為我所用，這和他的武功路數何其相似，而這樣的武功陰柔有餘，卻稱不得上流，只是取巧之道。
先看慕容復和丁春秋交手的時候，他的斗轉星移根本就不能奈何對方，連用三次卻只能把傷害轉移到丁春秋弟子身上。和喬峰打更是捉襟見肘，無法牽引，更別說對敵六脈神劍了，六脈神劍的無形劍氣凌厲無比，斗轉星移又何從借力？
其實斗轉星移有一個軟肋，就是和六脈神劍一樣，必須依靠強大的內功輔助才能夠發揮最大功效，慕容父子之所以不能把這門武功施展到淋漓盡致，也是如此。蕭遠山和慕容博潛藏在少林寺幾十年為何？因為他們在同時找一樣東西，卻始終沒有找到，那就是天下內功心法第一的易筋經，只有靠易筋經這樣深厚的內功催動，斗轉星移才能牽制別人，而不是被人所制。
高手相鬥，到了緊要關頭，就是實力的比拼，巧又從何而取？這也是慕容復不能成功的原因，打鐵還需自身硬，靠花架子終究難登大雅之堂。
劍膽琴心01
要明白這個問題，就先要了解何謂天下無敵？放眼金書眾多高手，似乎稱得上天下無敵的高手有很多，諸如獨孤求敗、東方不敗、黃裳、達摩、張三丰、王重陽、郭靖、楊過、張無忌等有許多。
但是，天下無敵分有兩層含義，一個是真的是天下無敵，另一個是沒有遇到比自己強的對手，所謂“既生亮，何生瑜”，在諸葛亮沒有出現以前，周瑜實際上也可以算是無敵的存在。然而，事實上總是有所謂“天外有天，人外有人”的存在，只是自己不知道罷了。
因而，在金書中稱得上絕世高手一時並存的，也唯有神鵰、射鵰時期，由華山論劍所引出的這東、南、西、北四位高人，分別代表著世間聰明才智所能達到的極限成就。所以不管是首次論劍，還是二三十年後再次論劍，雖然有的用功勤一點，有的際遇多一點，但還是無法真正分出高下，還是各有所長而已。
而他們之間要想真正分出高下，無論是楊過與老頑童，還是北丐與西毒，到最後終歸還是要靠比拼真力來定勝負。因為凡是你能想出的任何高明招數，對方總有辦法化解，即便招數不好拆解，對方拼著兩敗俱傷與硬你拼真力，你也沒有辦法。
因而，一個習武者是否能算作絕頂高手，功力修為首先就是必不可少的硬基礎，這一點達不到，其他都免談。這就是為何慕容博要說少林派真正無敵的是《易筋經》，而不是七十二絕技了，因為武學中“唯快不破，唯力強不破”，這是千古不易的道理，但功力修為不足，再巧妙的招數也快不到哪裡去，當然力道也強不到哪裡去。
若是仔細讀過《天龍八部》原著，便能發現六脈神劍雖然神奇，但鳩摩智的火焰刀掌力盡可抵禦得住，同樣當保定帝等人在覺知自己的六脈神劍抵擋不住對方的火焰刀時，要靠掌力來抵擋。這就說明六脈神劍雖然厲害，遇到高手還是有辦法抵擋的，甚至它在真正高手面前是沒有奧秘可言的，乃至在少林派的許多功夫也都可以達到六脈神劍類似的效果。而段譽的六脈神劍之所以厲害，是因為他的北冥神功吸取了很多高手的內力，在經過六脈神劍內功心法的運轉，內力修為已是震古爍今的存在。
因而，慕容博之所以將《易筋經》與六脈神劍並列的原因，便是在於修習六脈神劍所成就無上內功心法，這是足以與《易筋經》相匹敵的。所以除了段譽這個意外的奇葩外，既然是能夠修持到一身震古爍今功力修為的高手，使用什麼武功都是無敵的存在，這便是為何喬峰只是在簡單的比拼腳力輸給段譽時，便自任不如對方的原因所在。
而斗轉星移，只不過是一種巧妙的“四兩撥千斤”用勁功法，只要功力修持到一定程度，便可用運。只能算作是成為高手的一種極好的加成功法，但功力修為不足同樣成不了絕世高手。然而反過來功力修為真正到家了，即便不會斗轉星移，練其它功夫同樣可以成為真正高手。
靈臺主人
易筋經是高深的內功，六脈神劍是威力巨大的內力外放，斗轉星移是見招拆招把別人的攻擊最小化，減輕傷害，是防禦性的，嗯，如果多次使用，危害雖小也會累加，說明也打不過對手，且如果雙方差距太大，可能根本卸不了多少力，沒有以攻代守，硬剛來的穩；感覺很後來的乾坤大挪移類似，但名氣上就差很多，乾坤大挪移以九陽神功為底，威力無比；而慕容家的家傳絕學斗轉星移卻徒剩虛名。
小主宰嗚啦啦
斗轉星移是需要一定武學基礎的。也就是說你要破解百家功法需要先練百家功法。理論上除了王語嫣無人有這個資質。但王語嫣是個理論派。沒有實操。所以這部功法很難夠練至大成或圓滿。一部頂尖的武功要訣就是上手容易威力大見效快，後勁十足還沒副作用。所以那兩部才是頂級功法。
核動力音箱攜帶者喬峰
賤陌靜虛
慕容博這話是對著鳩摩智說的。然後大國師就去天龍寺搞六脈神劍了。如果說斗轉星移牛逼的話那麼鳩摩智一定會去搞慕容復的。慕容博老奸巨猾的能犯這麼低級的錯誤麼
