轉眼間，凡人仙界篇已經持續更新一年有餘了，道友們隨著韓立風起靈寰，重回仙界，如今又正陷入時空迷蹤而不能自拔。
從最早的大耳僧講道開始，貧道就已經被小綠瓶的這逆天功能震驚了，那“砰，砰，砰”的開竅聲簡直讓人心馳神往。隨後的幾次穿越也都是書中的高潮部分，那感覺，就好像當你正在跟隨悠揚的樂曲欣賞音樂噴泉時，突然一聲奏響，中心處一枝噴泉狂湧，一柱沖天，讓人心中一跳，大口喘息，直呼過癮。
眾所周知，穿越劇情是很容易吸引人的，因為它天馬行空，充滿了奇幻，充滿了未知。然而有些摯愛凡人的老司機卻眉頭微皺，甚至憂心忡忡，因為它又太容易寫壞了。
穿越，它融合了現代科學，高深晦澀；同時，它又充斥著邏輯辯證，彎彎繞繞。記得貧道數月前寫了一篇關於韓立300年失憶之謎的書評，末尾YY了一段穿越劇情，結果被噴得體無完膚。
凡人仙界篇的穿越設定到底是什麼樣的？想必忘大在構思仙界篇的穿越劇情時已經做過詳細的研究和論證。貧道最近也時不時琢磨這個問題，發現穿越劇情的創作確實困難重重。而對於素以邏輯嚴密見長的忘大來說，這裡面最麻煩的恐怕就是時間悖論了。
愛因斯坦曾經說過，時間和空間就是同一個東西的不同方面，這個東西就叫時空（space-time）。他認為時間和空間是一體的，這跟小綠瓶的穿越設定多麼相似。小綠瓶的穿越並不是同一地點的時間穿越，而是時間和空間同步穿越，所以貧道猜測小綠瓶應該是同時具有時間和空間法則之力的。
愛因斯坦還說，如果你乘坐一艘足夠快的飛行法器，那麼你的時間會比地面上靜止的人過的慢。換句話說如果你乘坐的是一艘品階極高的飛行法器，那麼你在上面飛一瞬間，地面上的其他人可能已經過了數百年，這就相當於是向未來穿越了。向未來穿越並不會產生什麼時間悖論，只不過別人老了，你還年輕；別人修為高深了，你還和數百年前一樣而已。
忘大在本卷“時空迷蹤”開篇引子是“過去？現在？未來？”。想必忘大會在這一卷嘗試讓韓立向這三個方向穿越，從而達到開掛的目的。
剛才貧道已經提到了向未來穿越，非常簡單直接，只要穿越到未來後不回來，就不存在任何邏輯陷阱。其實，向現在穿越也和穿越到未來很類似，它近似於空間穿越，也是沒邏輯毛病。唯獨有些麻煩的是向過去穿越，以及去到未來後再回來，也就是逆著時間流向的穿越，貧道統稱為逆時穿越。
逆時穿越會產生很多邏輯悖論，有些很嚴重，甚至可能會影響到一些書友的讀書熱情，因為它就是不合理的，矛盾的。而有些並不特別嚴重，大可不必深究。這些悖論中比較有名的貧道列舉如下。
首先是“祖父悖論”以及與其類似的很多其他各種名目的悖論，比如“殺死希特勒悖論”，“咖啡悖論”，“自殺悖論”等等。
意思就是穿越者穿越到他祖父年輕時，幹掉了他自己的祖父後所產生的悖論。因為如果祖父死了就不會有父親更不會有穿越者自己，那未來也不可能會存在一個自己試圖穿越到祖父年輕時幹掉他了。這種悖論會產生時空不連續性，產生循環因果或者因果斷裂。
把“祖父悖論”引申到凡人裡，就像有些道友調侃的，韓立掌握了穿越技能後，直接穿越到時間道祖幼年時幹掉他，那不是很容易就能取代時間道祖了嗎？
可是如果真能這樣的話，幼年的時間道祖死了，那麼之後的仙界就沒有這個時間道祖存在，那麼韓立也就不可能會生出穿越到這個時間道祖幼年的念頭。也就是說韓立穿越回時間道祖幼年的這個“因”沒有了，穿越的邏輯就矛盾了。
類似的例子如貧道曾經YY的韓立穿越到當年失憶大戰的現場，出手救下奄奄一息的自己，並將重傷的韓立送到靈寰界封印在石頭裡養傷。這也存在邏輯悖論，因為如果沒有穿越回來的“未來的韓立”出手相救，當年的韓立就掛了。
如果當年的韓立掛了，那麼之後也不會存在“未來的韓立”。那麼又怎麼會有“未來的韓立”穿越回去相救的劇情呢？或者換一個說法，要存在“未來的韓立”必須當年的韓立活下來，而要當年的韓立活下來就必須“未來的韓立”來救。
這就造成了循環因果的邏輯矛盾。不過若是說“未來的韓立”穿越回來驅使瓶靈救了當年的韓立，這就很有意思了，貧道認為還是能說的圓的，具體為何可繼續看完下文。
除了“祖父悖論”，還有一個比較常見的悖論叫“信息悖論”。意思是穿越者回到過去，把未來的信息帶到了過去，並在過去基於那些信息產生了別的因果。那麼這些被帶回去的信息就是類似於無本之木的存在。
引申到凡人裡，就像有些道友猜測的，李元究得到了韓立傳授給他的大衍訣後在此基礎上參悟出煉神術的神通。而李元究時代根本還不存在大衍訣，他如何又能憑藉大衍訣開創了煉神術呢？這似乎說不過去。
不過對於“信息悖論”，貧道並不看重。尤其是在仙俠小說裡，憑空產生的東西多了去了，無生道人看看星星都能創立大周天星元功，那麼李元究為什麼不能做個夢就領悟了大衍訣呢？
因此，貧道認為，穿越劇情只要不明顯地產生“祖父悖論”就相當完美了。好在，有幾種解決穿越悖論的方法或者叫設定，能夠很好地解決穿越劇情在邏輯上可能出現的漏洞。貧道列舉如下，並由此猜測一下忘大關於凡人穿越劇情的設定。
第一種設定，也是最簡單直接的方法，就是穿越者回到過去後只能做一個觀察者，不能做出任何可能改變歷史的行為。這樣，既不會產生“祖父悖論”，也不會產生“信息悖論”，還能給韓立開掛，可謂完美至極。韓立的第一次穿越偷聽大耳僧講道，第五次夢迴真言門和最近的一次觀摩天魔大戰可謂都是當了一回旁觀者，並順便偷了一些過去的功法秘聞回來。
第二種設定跟宿命論有點像，認為一切發生過的事情都是無法改變的，穿越者回到過去後可以做出任何行為，但是冥冥中總有一股神奇的力量阻止穿越者改變歷史。比如，假設韓立穿越到了時間道祖幼年，遠遠地對著幼年的時間道祖釋放了一顆火球，可恰好這時一隻倒黴的獅鷹獸飛下來捕兔子，機緣巧合的幫幼年的時間道祖擋了一刀。種種類似的阻礙讓韓立最終無法幹掉幼年的時間道祖而由於真輪道紋熄滅遺憾地結束了穿越。當然，從書中已有的這麼多次穿越來看，並沒有明顯的跡象表明忘大采用了這種設定。
第三種設定允許穿越者回到過去後做出任何行為，但是一旦有改變歷史的事件發生，比如穿越者幹掉了自己年輕時的祖父，時空就會產生分裂，分裂成兩個不一樣的平行時空，一個時空裡祖父死了，另一個時空裡祖父沒死，但是穿越者只能停留在沒有殺死祖父的那個時空裡。到目前為止，還看不出忘大是否採用了這種設定，但是想來這種設定出現在仙俠小說裡似乎有點不倫不類。
目前，韓立已經進行了七次穿越相關的嘗試。第一次是偷聽大耳僧講道，第二次是目睹末日景象，第三次是傳功李元究，第四次是旁觀冥寒仙府大戰，第五次是夢迴真言門，第六次是路遇陸仁岬，第七次是偷看天魔鬥。在這七次穿越經歷中，韓立除了旁觀，偷看，搜魂等以獲取信息為目的安全舉動外，還做出了不少可能改變歷史的實質性行動，而這些實質性行動也是最容易產生悖論的地方。當然，如果這些穿越不是逆時穿越，而是穿越到現在或穿越到未來，那麼就不會產生悖論了。
在穿越中的這些實質性行動中，韓立殺了李元究師傅的仇人，傳功給李元究，藏了金海的儲物鐲並在後來讓自己撿走，操縱陸仁岬的身體殺了一個天庭監察使等等。
總結起來就是傳功，藏寶，殺人。傳功貧道前文已經說了，頂多就是產生無關緊要的無源信息，無傷大雅。
藏寶就麻煩一些，究竟歷史上金海和陸仁岬等人的儲物鐲是真被當事人在臨死前藏起來了，還是被別人當場取走了呢？
這些文中都沒有提到，這也是忘大高明的地方，因為不提這些就有很多可能性，有可能金海臨死前不甘心無生劍宗的傳承被輪迴殿拿走，於是鼓起最後的力氣藏寶於海底。
也有可能陸仁岬臨死前激發秘術恢復一絲生機，運起煉神術，拼死一個監察使，嚇退另一個監察使，跟韓立穿越回去所發生的事情如出一轍。
至於殺人嘛，由於都是些小角色，後文只要不再提起那些被韓立穿越所殺掉的人，也就不會產生類似“祖父悖論”這樣的強悖論。
更何況，目前已經實錘是逆時穿越的也只有大耳僧講道，冥寒仙府大戰和夢迴真言門。而在這三次穿越中韓立做出的實質性行動僅僅是藏了金海的儲物鐲而已。
貧道在此不得不佩服忘大對於凡人仙界篇裡穿越劇情的設計之巧妙。
首先，韓立的穿越是有時間限制的，這就大大降低了韓立的活動範圍。其次，穿越中的韓立可以動用的力量非常有限，這就大大降低了韓立大幅干擾歷史的可能性。第三，穿越的目的地也是有限制的，並不是想去哪就去哪，這就大大降低了韓立回去做出諸如干掉幼年時間道祖等不合邏輯的事情的可能性。
這種設定有個很大的好處就是不管韓立將來是穿越到過去還是穿越到未來，由於時間有限，他所能產生的影響和所能獲得的信息都是很有限的。這樣的話忘大可以隨時根據需要來安排韓立的穿越，回到過去盜取功法、寶物，揭露秘辛，讓自己開掛升級；
或者去到未來了解大勢發展，讓自己趨吉避凶；或者穿越到現在時間的某一個不同空間，讓自己躲避仇家的追殺。在一個沒有什麼朋友的殘酷仙界，這也算是忘大能給韓立帶來的些許關懷吧。
順便提一句，隨著時間法則之絲的增多，晶壁漩渦對於韓立肉身的吸引之力越來越大，很可能下一次穿越就會把韓立的肉身也帶到神秘大河的那個空間。
但貧道總覺得，不掌握空間法則，韓立的肉身是很難穿越進水滴光球裡的場景的。鑑於韓立常年服食綠液催熟的靈藥，又多次進行神魂的時空穿越，會不會其修煉空間法則時格外順利呢？
當前，會空間法則的石穿空和空間道祖都出現了，這是不是意味著韓立有可能開始涉足空間法則呢?真想看看他因為空間法則進展神速而吃驚的樣子。
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