第五十九卦 渙 （風水渙） （下坎上巽）
（為風行水上，推波助瀾，四方流溢之象）（《序卦》曰：說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。）
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渙：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：渙“亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
（解曰：二五之爻分居內外卦中，剛在內為主，在外居尊，皆顯通達，故曰“剛來而不窮”。四爻當位，居外卦初，順乎九五，“柔得位乎外而上同”也；同，協同。渙者，離也，人心以散，王以剛中，故“王假有廟”，以攏人心而止渙也。巽為木，坎為水，木行水上，故“利涉大川”。）
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
（解曰：風行水上，曰渙。以離散之，天子治民，以相聚也，祭祀之事，最聚民也，先王為之，故曰“以享於帝，立廟”。）
初六，用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉，順也。
（解曰：柔居陽位，位不當也，坎之初爻，初遇險也，位卑力弱而遇險，其境蹇也，然順承九二，九二剛中，得其所救，曰“用拯馬壯”，吉也。坎其於馬為美脊，故曰“馬壯”。）
九二，渙奔其機，悔亡。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
（解曰： 機，幾也，几案。九二剛中，無應九五，上行遇艮，乃接於下，曰“奔其機”；奔其幾，故得依靠，得其所願，悔亡也。）
六三，渙其躬，無悔。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
（解曰：柔居剛位，而居坎險，對位相應，故志在外，行而無悔。行則離坎，上接巽也，風行水上，“渙其躬”也。）
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：“渙其群，元吉”，光大也。
（解曰：卦之交接，柔居陰位，初六上行接而相敵，六三對位應而無阻，故險以失，“渙其群”也。元吉者，當位以輔九五，而思不出其位。居艮中爻，艮為丘，渙以離，離而聚以為丘，曰“渙有丘”。匪夷所思，他爻不能，故“光大”也。）
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：“王居無咎”，正位也。
（解曰：王剛中位尊，必聚人心而止渙，竭其力以促事成。二爻敵應，同剛而以忍容，故“渙汗”。坎為汗也。四爻雖順，初四敵應，欲其聚故“大號”。巽為號也。下臨震也，故“渙王居”，虛空納懷，無咎也。）
上九，渙其血，去逖出，無咎。
《象》曰：“渙其血”，遠害也。
（解曰：上九剛居陰位，六三居坎，坎為血卦為加憂，下臨艮也，艮為止，故對位有應而難應，以遠害也，故曰“渙其血，去逖出”。逖，惕也。渙之上爻，止渙已成，雖高而遠，亦無咎也。）
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