在文學才能至上的古代，寫詩言志、填詞表意，乃文人尋求志向達成的重要途徑之一。只可惜，古代信息沒有今天那麼發達，自覺有才能之士，有時候詩寫出來了，卻不一定能夠馬上傳到達官貴人那裡，於是壯志未酬身先死。
如蔣概，科舉考中後，卻久久為能得到真職實官，自然是滿腹牢騷。出去遊玩散心時，登雄州北門樓，憤而寫下：“壯士未酬志，乘秋感慨多。幽燕新種落，唐漢舊關河。塞月沉青冢，邊聲入暮河。如何得萬騎，五壘夜經過？”可惜，直到身死，蔣概也為能壯志得酬。
當然，流傳下來的成功案例也有不少，比如姚嗣宗。宋仁宗期間，西夏李元昊入侵宋邊境陝西，一時間邊境戰火紛飛。心懷大志的姚嗣宗，卻是報國無門，於是在驛站的牆壁上，題詩言志：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。布衣能效死，可惜作窮鱗。”陝西四路經略安撫使韓琦，無意中知道了這首詩，大為稱道，於是向朝廷舉薦姚嗣宗。就這樣，姚嗣宗被任命為大理寺丞，鯉魚躍龍門，真的是一首詩改變人生啊。
說到一首詩改變人生，大名鼎鼎的蘇軾蘇東坡，其實也有這樣的際遇。殊不知，現在大家耳熟能詳的《水調歌頭•明月幾時有》，在一些古人看來，並不是僅僅表達思念親情，而是隱喻對朝廷和皇帝的忠心。
蘇軾畫像
我們知道，《水調歌頭•明月幾時有》的寫作背景是在神宗熙寧九年（1076年），蘇軾於密州認知州，中秋佳節之際，因為不能和兄弟團聚而寫。詞前有小序，也是交代的明明白白：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由：
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。
明明只是“每逢佳節倍思親”的應景作品，為什麼會和忠君之心扯上關係呢？
《蓼園詞評》黃氏語：“按通首隻詠月耳。前闋是見月思君，言天上宮闕，高不勝寒……” 也就是說，黃氏覺得蘇軾這首詞明是詠月，實則是懷念遠在廟堂之高的皇帝。
《蒿庵論詞》馮煦語：“又云：‘詞以不犯本位為高，東坡《滿庭芳》“老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌”，語誠慷慨，然不若《水調歌頭》“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，尤覺空靈蘊藉。’”
馮煦則將“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”這一句，和蘇軾之前寫過的“老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌”相提並論，說是表達同一個意思：報君恩。
我們今天看來，這些解讀無疑都比較牽強附會，甚至有點無厘頭。 然而事實上，皇帝還就真的從中讀到了蘇軾忠君愛國的心思，不服不行。
《水調歌頭》講的是親情還是思君，各有解讀。
據宋代鮦陽居士的《復雅歌詞》記載：“（東坡居士）作《水調歌頭》，兼懷子由。時丙辰熙寧九年也。元豐七年，都下傳唱此詞。神宗問內侍外面新行小詞，內侍錄此進呈。讀至‘又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’，上曰：‘蘇軾終是愛君。’乃命量移汝州。”
看到沒，神宗皇帝讀到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”一句，覺得蘇軾終究還是忠君愛國的，於是把蘇軾從黃州調到了汝州。量移，將遭貶的臣子酌情移近安置，也算是一種特赦。
雖然沒有升官，依然還是團練副史，但汝州最大的優勢就是離京城比較近。在古代，被調往遠離京城之地，往往有發配貶低之意。都是任地方官，越是靠近京城，就越有希望更有優勢，天子腳下好升官嘛。
“量移汝州”後，由於種種客觀原因，蘇軾沒能到汝州上任，上書請求去常州，卻是得到了批准。在常州生活的蘇軾，無生活之虞，也遠離各種政治紛爭，加上常州風景秀麗，也是適合養老之地，於是蘇軾，最終選擇了在常州終老。
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