包公图
包拯，北宋的名臣。因其廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。
当时，京师就有“关节不到，有阎罗包老”说法。
民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
私下也戏称其“包黑子”、“黑老包”，虽有戏谑成分，但也包含了百姓对他的喜爱。
包拯，无论是在宋一朝，还是之后千余年，可以说是粉丝最多的一位官吏，尤其是民间。
包拯如果开微博、微信，估计要达到上亿级别，是绝对的大咖！
其实，这位千年大咖，和商丘也很有渊源。有着一些不得不说的故事——
包公像
汴河咋改叫成了包河
商丘是北宋龙兴之地，也是陪都，叫应天府。
北宋庆历六年（1046年）六月，包拯出京任京东路（治今河南商丘）转运使。
转运使这个官，相当于现在的采购运输部长。宋太宗时﹐为削夺节度使的权力﹐于各路设转运使﹐称“某路诸州水陆转运使”﹐其官衙称“转运使司”﹐俗称“漕司”。转运使除掌握一路或数路财赋外﹐还兼领考察地方官吏﹑维持治安﹑清点刑狱﹑举贤荐能等职责。宋真宗景德四年(1007)以前﹐转运使职掌扩大实际上已成为一路之最高行政长官。
北宋时期，大兴土木，坚决阻止黄河往北流淌，以阻止辽金沿河侵袭。
但由于违背了自然规律，导致黄河每2年多就泛滥一次，不仅民不聊生，也极大地毁坏了当时的交通通行，也使得漕运工作很难做啊！
包拯到任后，这不行啊。咱是陪都，干不好，上对不起皇上，黎民百姓也受影响啊。
包河风光
于是就决定开凿、疏浚汴河，打通漕运通道。
现存的包河起源于梁园区谢集镇尚楼村，紧邻明清黄河故堤。东南向流经商丘市区、虞城、亳州、永城、涡阳、濉溪等县境，于临焕集注入浍河，再入淮河。全长175公里。从而使漕船可江南直达帝都汴京，这条就是汴河。
老百姓为了纪念包拯的漕运功绩，就把汴河叫做包河。
时光荏苒、朝代更替，包拯开凿疏浚的这条漕运河道，虽然早已没有了漕运功能，但包河的名字却一直保留至今。
说到包河、看到包河，人民还是会不自觉地想起包公。
曾几何时，包河和包拯的脸一样，成为了黑水河。
近几年，商丘市进行了大力治理，水逐步变清了。沿河也建成了生态廊道，成为市民休闲、散步、健身的好去处。
包公庙
沧桑包公庙
睢阳区包公庙乡，是全国两个以包公命名的乡镇级单位。另一个在安徽省肥东县包公镇。
据史料记载：睢阳区包公庙乡唐宋时名王家集。
宋仁宗庆历六年（公元1046年），这年大旱，从东京（开封）到南京（商丘）沿汴河各县，焦土千里，五谷不收，民不聊生。
此时，包拯正在商丘任京东路转运使。转运使实际已经成为地方最高行政长官。
爱民如子的包拯深入民间体察民情。宋城（商丘）县4省接合部的永定乡，灾情最重。
在暗访时，遇到一群歹徒殴打百姓，当即制止。听说包公至此，方圆几里数千百姓连夜涌来，他们齐齐跪倒，不顾那群歹人面面相觑，痛斥歹人罪行。
那伙歹人头目是当朝重臣三司使张永平的亲属，号称南霸天。他在这一方经常欺压百姓，可谓民不聊生，永定乡没有片刻安定。
包公问清事由，拿到证据，不顾同朝好友情面，怒铡南霸天。
包拯还要求各县富户和官吏开仓放粮救济灾民，并免去大灾之年的赋税。
庆历七年，包拯由五品升为三品，红袍变紫袍，迁任陕西路转运使。
宋城（商丘）县“民感其德，自发捐钱捐物，拦轿处立祠以祀”，人称“包公庙”。
后来包公庙就成了地方名，至今已有940余年的历史。
包公庙座落在睢阳区包公庙乡集镇西头，最早建于宋仁宗庆历七年（公元1047年），千年风雨苍桑，这座包公庙多有兴废。
最大的毁损是在解放初年，现在的规模是1982年在原来的地基上重建的。
整个大庙长64米，宽41米，占地1800多平方米。前中门额书“孝肃公庙”，左右边门各书“赞化”“调元”。
进得庙来，有前中后三殿，前殿大门匾额书“包公祠”三个镏金大字，左右各立牛头、马面、展昭和公孙策神像；后殿供奉高6.4米的包公坐像，殿下站立着王朝、马汉二尊六品校尉。
包公坐像两边对联是：“铁面无私冰心有度，风颜易近关节难通”，把包公刻画得既有威严又可亲近。
包公庙内存有清道光年间的碑刻，字迹班驳，记载着包公庙的来历和修建的历史。
放粮池
放粮池、救命池
紧邻包公庙围墙东侧有一水塘，塘边立有一块石碑，上书“放粮池”。
相传庆历六年，包拯巡察灾情时歇宿处饮马之塘。
村上有位叫陈维汉老人多次讲述自己17岁时发生在水塘的故事，给如今的“放粮池”蒙上了神秘的面纱。
1960年，包公庙乡又闹春荒，树叶野草均被采食已尽，食源断绝，不时有老百姓饿死。
一天夜里，陈维汉饿得昏昏欲睡，蒙胧间，包拯托梦，塘里的水草可以充饥。
天刚亮，陈维汉跑到塘边，看到水塘中长出一层赤色的菌饵。他捞出赤色菌饵煮熟食后，味道鲜美，腹中不再饥饿。
很快，方圆数十里饥民闻讯而来，自朝至暮总捞不尽。而且奇怪的是，到麦黄麦子能食时此菌饵再也不见。
百姓感恩之际，确信此塘中的菌饵是包拯显灵拯救苍生，遂命此塘为“放粮池”。
包公显灵镇倭寇
传说民国33年（公元1944年）的一天下午，日本鬼子从包公庙乡经过，看到包公庙内宽敞，打算进庙驻扎。
当为首的日本兵牵着大洋马要进庙门时，大洋马咆哮嘶鸣，前蹄腾起，任鬼子怎么鞭打，就是死活不进。
领头的日本兵对中国的历史彼有研究，以为包公显灵，裨佑百姓，不敢冒犯神威。
当地老百姓终于松了一口气，庙宇没有遭到破坏，人民免遭涂炭。
因为这件事，次年老百姓重修庙宇，演戏拜神谢恩。
包公晾米台
包公晾米台的传说
在距睢阳区包公庙50华里的虞城县界沟镇北部的包河北岸上，有一建筑样式古朴、格调典雅的包公晾米台。
相传，宋仁宗皇祐二年七月“霪雨连绵”，虞、亳一带坑满河平，不久，“汴河决于济阳”，滔滔洪水瞬时淹没了虞、亳等数县，受灾百姓众多，“秋禾无收，饥民嗷嗷待哺”。
此时，包拯受任知谏院，因多次论述斥责权贵得宠大臣，很得仁宗重视。
包拯奉皇上旨意，沿汴河运送粮米赈济灾民，没想运粮途中大雨如瓢泼，粮米全被淋湿，包拯担心被淋湿的粮米发霉，百姓难以食用，便在驿站附近的汴河北岸建筑场台晾晒经雨淋的粮米。
事有凑巧，恰逢河水猛涨，即将淹没晾晒粮米的晾米台。
包公很着急，情急中遂振臂高呼“晾台长耶”。说来倒也奇怪，晾米台瞬间升高。
这之后，只要洪水上涨，晾米台也立即随着上涨，洪水怎么也淹不到晾晒的粮米。
不久，赈济灾民的粮米晒干了，救了了虞、亳一带受灾的百姓，百姓跪地向包公谢恩。
洪水过后，被救济的灾民为答谢包公的恩德，大家一起加固了包公晾晒粮米的晾米台，名叫“包公晾米台”并树立碑刻以此纪念。
为了让更多的后人记住曾经救济过他们先人的包拯，遂把“汴河”改名叫“包河”。
至今，包河水甘甜怡人，养育着两岸百姓。（郭跃旗）
閱讀更多 風情商丘 的文章
