一个人的自身，比起这个人所拥有的财产或者他给予别人的表象都更能带来幸福。一个人所具备的东西才是最关键的，因为一个人自身的个性会永远伴随着他，而他所体验的一切都沾染着他自身的个性色彩。无论他经历任何事情，他首先感受到的是他自己。这一点适用于人们从物质中得到的乐趣，精神上的就更是如此了。
我们的生存本身就是一种无与伦比的恩惠，因为我们的生存的真实性就体现在它时时刻刻都无法割裂地连接着无尽的过去和未来。由此可见，我们应该把获得愉悦的心情放在各种追求的首位。我们也就会知道，能够增进愉快心情的莫过于健康，而对于增进愉快心情贡献最小的才是金钱、财富。
我们的幸福在很大程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。而我们往往只是考虑运气、拥有的财产，或者我们在他人心目中所呈现的样子。其实，运气会有变好的时候，甚至如果我们内在丰富的话，我们就不会对运气有太多要求。
精神的力量乃是敏感性的形式，所以敏感性的优势能使人获得与心灵相关的快乐。即所谓理智的快乐无比。敏感性越是占据了绝对的优势，就越会获得理智的快乐。寻常之辈只对能使他的意志激动起来的事物感兴趣，即对那种让他个人高兴的事物感兴趣，不断地刺激意志不是纯粹的美事。
一个人所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与自己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神。
完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到，而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。
只有“如今”才是实在的，其他的过去或将来不过是思绪的游戏，所以人生的目的，人生的最大真理是纸醉金迷。但这种见地，也是最愚笨的见地，因为在其次的刹那就不复存在，如梦境般彻底不见，这样的收成绝不值得我们费诺大的苦心和劳力去争取。
唯有独自一人时，才是真正的自己；当一个人感到孤独无依时，他才会获得真正的自由。学会孤独，不要让自己成为社会的附属品，给精神世界留点空白，才不会时常感到压抑。因为孤独，才不至于失去全部的自我，才能补偿内心的缺失。
人性中有贪婪、虚荣以及傲慢三大愚昧。这三者无论是渴求而不知满足，不懂节制的贪婪，还是试图引起他人注意的虚荣，抑或是极度自信而目空一切的傲慢，都是迫切地希望对自我价值给予认可的表现。
叔本华
亚瑟·叔本华（1788年2月22日—1860年9月21日），德国著名哲学家。
亚瑟·叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
本文来源：摘自《叔本华的人生智慧》李琰译 古典文史出版社
插图：Gary Bunt
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