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东西方文化，从来也没有停止过对于自我的探索。西方，我们知道，雅典有一座祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙。
2000年来，它静静地矗立在雅典的郊外，它残破斑驳的石柱上，镌刻着那句举世闻名的箴言：“人啊，认识你自己。”从此点燃了古希腊光辉灿烂的哲学历程。
在东方，无论是儒家、道家、或是佛家精神，都绕不过一个重要的思想内核，我们称之为“明心见性”，也就是看清自己的这颗心，了解自己的本性。但不论是认识你自己，还是明心见性，人类始终对这个神秘的自己和这个神秘的世界充满了好奇。
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虽然“认识自己”是西方哲学提出来的，但是它的实现，却主要是在我们东方文化中。
要看清自己的心，要看清自己的心性。唯有你明心见性，你才能够在自己明见心性的基础之上，在自我了解的基础之上，修心养性。
然后你把自己的心性修养好了，就能够在关键时候，自己给自己一种处理方法。当别人需要的时候，还能够致人。
所以东方文化、东方思想，它注重的就是通过各种方式向内求索，明见自己的心性，然后在这个明见的基础之上修心养性，然后，自渡、渡人，帮助自己，尽力去帮助别人。
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我当然了解我的心性，我是个性急的人啊，碰到事情我比较焦躁。我是个性子缓的人，上课迟到五分钟，既然迟到了，那就迟到更久……我们好像很了解自己的心性，但其实不然。
陈老师讲了一个苏东坡和他的朋友佛印的故事，简单来说就是这么回事：
一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”
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以何眼观世界，观到何种世界？你的心眼决定能力，佛印心中是佛，以佛眼观世界，所见之处处处是佛，苏东坡心中是屎，以狗眼观世界，所见之处处处是狗屎。
那么你用何眼观世界？观到何种世界？我们经常在教育当中说到一个世界观，什么叫世界观？就是这句话，你是用什么样的双眼在看这个世界。
如果你心眼大，你所见的世界宽广无边，如果你心眼小，充满了羡慕嫉妒恨，所见的世界也是偏狭。心境，决定眼界，心境高，你的眼界也高。你这个人活得太low了，你看到的世界不会太美。
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老师在2017年2月25日发表的文章中提到一个问题，明心见性、寻找自我，学习哲学是不是绕不开的一条路？
如果你把哲学理解为一门专门的学科，那么我认为，明心见性、寻找自我，不一定要学习哲学，事实上，很多明心见性的智者大师，都不是哲学专业出身；而哲学专业出身的人，心智迷茫者也不在少数，这两者之间没有必然关系。
就像问题中所说的，你要寻找的是你自己，而不是哲学；而人生的幸福也在于我们活出自己，而不是活出哲学。所以，明心见性，不一定要学习哲学，但一定要花时间研究你自己。
认清自我是超越自我的第一步。就像了解病情是治愈病情的必要前提。不知道“我”为何物的“无我”，是无知；知道“我”为何物后的“无我”，才是修养和解脱。
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