用户64589163
周惠王十五年，为公元前662年。《左传·庄公三十二年》记载：“秋七月，有神降于莘。”莘，为西虢国之地，位于今河南三门峡市的峡石镇西十五里的莘原。《左传》记载有神降临之事，却没记载下所谓的神到底是什么神，又有何神迹。但从神能说话这点来看，这位神极有可能是人扮的。
先不管这位神是真是假，现代人更应该关注的，是当时人对神的态度。
因为西虢国与周王室关系密切，周惠王很快就得知了这一消息。神居然不在周王室土地上出现，让他有些不甘心，便问内史过：“这是为什么？”内史过答道：“国家要兴起的时候，神仙就会降临，监视其道德如何；将要亡之时，神仙又会降临，观察其恶行。因此，有因得神而兴者，也有因得神而亡者，虞、夏、商、周都有这样的故事。”内史过这番话，其实就是安慰周惠王，不要把神降临人间看作是什么了不起的大事——神仙有可能是要“兴”你，但也可能是要“亡”你。
周惠王听了过后，又问道：“那该怎么对待神呢？”内史过答道：“用祭品来祭祀他就行了。神仙到达的日子，也就表明了应该用来祭祀的物品。”古代祭祀，按天干地支的日期不同，所用的祭祀物品也不一样。所以，内史过建议周惠王用适当的物品祭祀一下就行了，也不必过多铺张浪费。
讨论过后，周惠王就派内史过前往西虢国祭祀。但在祭祀过程中，内史过却听人说西虢公在向神请求土田，大不以为然，批评道：“西虢国一定会亡，西虢公执政暴虐，却喜欢听命于神！”内史过能说出这番话，可见他对于神仙并不是盲目崇拜。当时人能有这样的态度，也是因为周人的传统。
商人对于神的态度，是“率民以事神，先神而后礼”。商人万事都以神为先，凡事都必须先问过神仙意见而后行。所以，商人经常杀牲杀人祭祀，以卜问大小事务的凶吉。因为商人经常杀人、杀牲祭祀，在与商人斗争的过程中周文王便反其道而行之：祭祀时不杀生，简单地以一颗生菜就上了祭坛。这种祭祀方式被称为“禴（音月）祭”。后来周取商而代之，时人总结历史经验教训，才有了“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”的说法。“东邻”，即商人，喜欢杀人杀牲祭祀，却失去了天下；“西邻”，即周人，祭祀时不杀人、不杀牲，却得到了天下。可见祭祀时祭品的丰厚与否并非神仙所看重的关键因素；神仙更为看重的，还是在于祭祀人德行的厚薄。
在周文王思想的基础上，周人对于神仙的态度逐步发展完善：第一阶段是从周文王到周成王时期，主要是继承殷礼，提出了天命易变思想；第二阶段是从周成王到西周中期，这一时期周人制礼作乐，形成了尊天、敬德、保民的天人合一思想；第三阶段是从西周晚期到春秋战国，开始对天命产生怀疑，并形成了轻神重民，以民为本的思想。
进入春秋后，“民为神之主”的观念在周王国上下都较为普遍，所以内史过才对西虢公对神求土地之事颇为反感：作为国君，不好好地对待百姓，却喜欢祭神、问神，不亡还能怎样？
不光是内史过持有这样的态度。
《左传》记载，神仙在莘地一直呆了六个月，西虢公让西虢国太祝、太史、宗人前往祭祀，求赐予西虢国土地。西虢国太史嚚（音银）为此评价道：“虢国要亡了吧！我听说，国家将兴，听于民众；国家将亡，听于神仙。神仙，聪明正直而始终如一，会依据人的德行而行事，虢国现在德行不足，哪里还能得到土地？”太史嚚这番话，意思更加明确：神仙是聪明正直而且公平公正的，他们只会依据人的德行来决定国家兴亡；如果一个国家不听于民众却喜欢妄听于神，这个国家德行肯定不足，又怎么会得到神仙的护佑？
由此可见，周人对神的主流观念，确实是“尊礼尚施，事鬼神而远之”。
然而，西虢公却是“非主流”，自从神仙降临之后，对于神仙的态度日渐亲密，甚至连做梦都梦到了神仙。
公元前661年的某天，西虢公梦见自己在宗庙内，有一个神仙脸上长着白毛，手上全是虎爪，拿着斧头站在西边屋檐之下。西虢公吓得掉头就走，但神仙却叫住了他：“不要走！上天命令说：‘让晋国进入你的国门！’西虢公行稽首礼后，突然就醒了过来。
回想起梦中情景，西虢公立刻将太史嚚叫来，命他占卜吉凶。太史嚚答到：“如国君所言，这个神是西方之神莀收了。他是上天主管刑杀的神，上天的命令都是由他执行的。”西虢公听了这话，大怒——我难道被神仙抛弃了吗？居然是刑杀之神来命令我！去年神仙还答应送我土地呢！于是，西虢公便命人将太史嚚给抓了起来，然后让国人都来祝贺他得了一个吉梦！
西虢国大夫舟之侨听说了此事，长叹道：“大家都说虢国不久要亡，我今天才知道了这个道理。国君不警惕，却要人祝贺大国的进入，这样难道就能挽救沉疴吗？民众痛恨他，上天麻痹他；大国一旦来诛，又无人听命；宗族已衰败，诸侯又已疏远。内外无亲，谁还能救得了？我不忍心看到国家的灭亡！”
说完，舟之侨就举族搬到了晋国。六年后，即公元前655年，西虢国就被晋国给灭了！“不听于民而听于神”的西虢公，被迫逃亡洛邑，以保性命。
因此，周惠王十五年的神降临，真假与否还在其次；更为重要的是，做人应该是“先神后礼”还是“尊礼尚施，事鬼神而远之”？这一点，直到现在，很多人都是糊里糊涂地分辨不清吧？
欲云谈史论今
历史是成功人写的，反正就是提高威望，就好像刘邦斩白蛇，也许就是镀金。
用户神隐
在商周秦汉时期，他们由于对于科学知识的不了解，对于一些不明了的现象归于天意，也就有了天子之说，人们对于祭祀是比较重视的，祭和祀其实是两个不同的仪式，对于古人祭祀的五岳，当今人们还是比较了解的，但是知道四渎吗，就是西河(黄河），北济(济水已经被黄河改道吞并），东江(长江），南淮(淮河)，合起来就是:五岳四渎。请大家多多指教
marsWU
商周时期，普遍崇尚祭祀鬼神，对鬼神的崇拜与祖先的崇拜往往结合在一起.此外，商周时代又相信天命之说。天命可以通过鬼神的意旨传达出来。周惠王问鬼神，内史过之所答，言其有，乃是以鬼神之事戒王多行敬天保民之举。
离歌谈
历史上所谓的神降临，有两种情况：一种是出现的一些自然现象，用当时的科学水平还没办法解释，人们就归结为“神”降临；另一种是当时的统治阶级为了巩固自己的政权，制造了一些虚假现象，为自己造声势！
王水爷
我是无神论者 ，所谓的一些什么神还有一些异象只不过是无法用现在的知识来解释而已，可能科学发展到哪一步就明白了。
在古代一些帝王比较喜欢用这种伎俩来表现出自己的不凡，古代人们理解不了一些神奇的现象，被有心者加以改造利用，成为自己神圣的外衣。
一只有梦想的鸽子
是得，就是我
Leo9045
神降临，只是后人给其镀金了
藏品快速出手
是人创造了神！
尘雾真心
显然是假的，古人由于对自然认知的局限性，往往会对一些自然现象产生敬畏之心，创造出牛鬼蛇神，从而设立规矩来使众人或信服或臣服，多为刻意为之。
